חופי הזהב של ערב

שם הדובאי של עיר הזהב וסגנון יהלומי העולם על דרך המשי החדשה. נפחי המסחר של היום באבנים ומתכות יקרות כלולים על ידי מיליארדי דולרים, כאן תוכלו לרכוש מוצרי תכשיטים מהמותגים המפורסמים ביותר בעולם. בין תושבים אלה של ערביה שופעת אינם שוכחים על מסורות תכשיטים משלהם.

עם כניסתו של עידן השגשוג לנפט, איחוד האמירויות הערביות יותר ויותר נקרא בצדק "חוף הזהב". הנה החנויות של כל בתי התכשיטים הגדולים, ובאמירות דובאי בלבד מרוכזת רבע מהנפח הפיזי של סחר הזהב העולמי (במהלך מכירות קונים כאן יותר מ -200 ק"ג ליום). על רקע הזוהר של חלונות הראווה המפוארים בקניונים ענקיים ובשווקי הזהב המפורסמים, תכשיטים הכספיים המסורתיים שיצרו בעלי המלאכה המקומיים במשך מאות שנים ונלבשו על ידי אבותיהם של האמירות נראים לא בולטים. עם זאת, דווקא בקסם הצנוע של "כסף בדואי" מוסתר לא רק המורשת האמיתית של איחוד האמירויות, אלא גם פסיפס מדהים של מסורות תכשיטים מכל העולם.

למעשה, שזירת ההישגים העולמיים והטעם המקומי בארצות הנסיכות החלו לפני זמן רב. מסורות תכשיטים ערביות הן ייחודיות בהקשר זה. מצד אחד, אזורי חוף, במיוחד לאורך המפרץ הפרסי, קשורים זה מכבר בנתיבי סחר בים עם אזורים רבים בעולם. מערבית התיישבו רוב הערבים ברחבי המזרח התיכון. קשרים אלה לא יכלו להוביל להעשרה הדדית של מסורות אמנותיות. לעומת זאת, אזורי המדבר של חצי האי ערב היו בכל זאת מבודדים יחסית מהעולם החיצון לאורך ההיסטוריה. לכן, אם פעם אנשי קשר צבאיים או סחריים הביאו לכאן מסורת תרבותית כלשהי, למשל בייצור תכשיטים, אז ניתן היה לשחזר אותם במשך מאות שנים בצורתם המקורית ולהעביר אלינו את רוח התקופות הארוכות והארצות הרחוקות בהן מסורות אלה כבר דוכאו זה מכבר ...

ההיסטוריה של התכשיטים בארצות איחוד האמירויות יכולה לספר לנו המון, בשטח המדינה כמעט ואין אתרים ארכיאולוגיים שלא ניתן היה למצוא תכשיטים עתיקים. אפילו בתקופת האבן המאוחרת (6-4 אלפים לפני הספירה) אנשים יצרו שרשראות וצמידים מקליפות, חרוזי אבן ועצמות. כמה כיורים מדגימים טכניקות גילוף מיומנות וטכניקות אם-פנינה. במוזיאונים של אמירות פוג'יירה וראס אל-ח'יימה תוכלו לראות כמה מתכות יקרות (זהב וכסף) מאותה תקופה.

מדהים שגם בימי קדם ההם, נוצרו קשרים מסחריים ותרבותיים עם תרבויות עמק האינדוס - קשרים שחשיבותם לא פחתה במשך אלפי שנים. אבני חן כמו אגת וקרנליאן (סוג של שלדוניה) הובאו לכאן מאזורים אלה, בעיקר מגוג'אראט. במהלך תרבות אום אל-נאר (על שם האי בשדרת אמבו אבו-דאבי), שהתקיימה בין השנים 2500 עד 2000 לפני הספירה. למשל, תכשיטים מכמה חרוזים הונחו על המנוח.

בקבורת אל-סופה בדובאי התגלו כ -13 אלף חרוזים. ממצאים רבים מוצגים במוזיאון האמירויות. חרוזים קטנים היו בשימוש נרחב, שיוצרו בעמק האינדוס מכבי אבן סבון או כלי חרס. עידן אום אל-נאר מחזיר כמה אסוציאציות "יקרות". במהלך תקופה זו, חצי האי מוסנדאם המודרני בעומאן, ואולי גם כל אדמות עומאן ואיחוד האמירויות, נמצאים בטקסטים שומפיריים שנקראו מגאן. האגדה מספרת כי שם נמצאו המכרות המפורסמים של שלמה המלך. עם זאת, לכבוד זה, סעודיה וישראל יכולות להתווכח עם מגן ...

נראה שתקופת ואדי סוק (2000-1300 לפני הספירה) כוללת את הדוגמאות המוקדמות ביותר ל"עודפים "של תכשיטים, כה אופייניים לאמירויות המודרניות. כמו עכשיו, ככל הנראה הופעתם נבעה מהצטברות העושר. האזור סוחר בהצלחה נחושת, למשל, עם העיר מסופוטמית העתיקה. השתקפות של שפע לוחות פלדה מזהב או אלקטרום (מה שמכונה נאגטס זהב עם תערובת של כסף). הם נוצרו בצורת זוג בעלי חיים שגבם היה מחובר, והזנבות מפותלים לרוב כמו ספירלה. ככל הנראה, השפעות אמנותיות כלשהן המתבטאות בתכשיטים הבדואים המסורתיים עד ימינו קשורות גם לאור הנ"ל. עיר זו התפרסמה בזכות אומני הזהב והכסף שלה שנכרתו בכורדיסטן.

מדינות קדומות רבות אחרות השפיעו גם על מסורות התכשיטים של תושבי המקום. לדוגמא, שרשראות בדואיות העשויות כסף וחרוזים צבעוניים בגדלים שונים מיוצרות בסגנון המהדהד את הסגנון של העת העתיקה הקלאסית. והמוזרויות שבייצור מחברים עבורם תואמים כמעט לחלוטין את הטכנולוגיה ששימשה ביוון העתיקה בתקופת אריסטו. השימוש במטבעות צלצול ופעמונים היה אופייני אפילו לרומא העתיקה וביזנטיון. מאז ימי קדם נעשה שימוש נרחב גם באומנות התכשיטים "הבדואים" של סיכות - מחברים לבגדים, עובדי משרד וכקישוטים. הבדואים נשמרו גם הטכניקות היווניות-רומאיות של פיליגרן ואריגת שרשראות. סוחרים פיניקים קישרו את ערב עם קלטים רחוקים: כאן תוכלו למצוא צמידים מנוקדים בדוגמאות, המעידים על השפעת הסגנון שלהם. פרס העתיקה השפיעה גם על מסורות התכשיטים של ערבי הנוודים. לבסוף, מוטיב העיניים המפורסם (שנעשה בדרך כלל בצורת חרוז כחול עם נקודות כחולות, שחורות וכחולות), הנפוץ בכל מדינות ערב, ולדברי אנשים רבים, מגן מפני עין הרע (שהערבים מכנים "העין הקנאה"), מוביל ברור סיפורו ממצרים העתיקה. אולי, תושבי חוף המפרץ הפרסי מימי קדם האמינו בתכונות הנפלאות של אבן סבון.

כוח הקסם של תכשיטים

לידתו של האיסלאם הייתה כמובן השפעה משמעותית על אומנות התכשיטים של הערבים. הדת החדשה הציגה את עקרון המונותאיזם הקפדני, אסרה על הצגת יצורים חיים, האיצה במוסלמים לנטוש את האהבה המופרזת של זהב ולהגביל את עצמם לכסף. אולם האיסלאם לא החליף השפעות רבות בעבר, אלא נכנס איתם לסימביוזה מדהימה.

הנוודים במזרח התיכון עדיין האמינו בכוחם הקסום של תכשיטים מסוימים. הבדואים עדיין נהנו מפופולריות, למשל, דימויו של ראש נחש שהיה אמור להרחיק את הבעלים מ"עין הרע ". הכיבושים הערבים כללו תרבויות עשירות רבות במסלול התרבותי של האיסלאם - למשל פרסית ובחלקה ביזנטית, שהשפיעו גם על תכשיטים. אז הערבים אימצו את המסורות הפרסיות של חריטה, שיבוץ ופיליגרפיה. באחת הרשתות מירדן תוכלו למצוא גם סהר (סמל לאיסלאם) וגם צלב נוצרי; על תכשיטים אומניים - הסורות של הקוראן ושם האלוהות ההודית Hanuman ...

המאפיין האמנותי העיקרי של תכשיטים אסלאמיים היה פרטים מעוצבים דקים ומגוון צבעים. באופן מעניין, אבנים יקרות הוחלפו לעתים קרובות בזיגוג או זכוכית, אפילו בתכשיטי זהב מעודנים: אמנם לחומרים אלה לא היה ערך רב בפני עצמם, אך הם העניקו למוצר כולו את ערכת הצבעים הדרושה.

מחרוזת נוצרה לעיתים מקרנליאן או שנהב (בערבית, "misbaha" או "tasbih"). המחרוזת חדרה למזרח התיכון דרך הודו והחלה לשמש נוצרים ומוסלמים (יש סיבה להאמין שהמחרוזת הקתולית - המחרוזת המסורתית - הושאלה מהערבים). מיון דרכם עוזר לזכור את מספר החזרות על ביטוי פולחני מסוים, ובחיים האנושיים - להתרכז או להירגע, לבטא בעזרת חרוז נשמע את כל מכלול הרגשות. המחרוזת כוללת בדרך כלל 33 או 99 חרוזים. עבור מוסלמים, המספר השני הוא מספר השמות של אללה. עבור הנוצרים, המספר הראשון מציין את משך חיי האדמה של ישו, והשני מציין את עבודתו בשלושה (כלומר השילוש הקדוש). אבל היו מחרוזות ענק בעולם המוסלמי - המורכבות מ -1,000 חרוזים בגודל של ביצה, הם שימשו במצרים על ידי האבלים בהלוויה כשחזרו על הנוסחה האסלאמית של פולחן 3,000 פעמים!

ניסי תכשיטים של העבדים

כמובן שהתכשיטים המפוארים ביותר נוצרו הרחק מערבי המדבר - בבירות המאוכלסות של מדינות מוסלמיות כמו דמשק, בגדאד, קהיר. בתקופת השושלת העבאסית ששלטה בח'ליפות במאות ה- XIII. בגדאד הפכה לבירת העולם האופנתית, ובגדים - לתכשיטים מקוריים. אפילו גלימות של עשירים נצבעו בזהב. נשות החצר הבולטות ביותר מדדו אמרלד ואודם לא לפי קראט, אלא לפי קילוגרם! רעיון מסוים לנסי התכשיטים מהתקופה העבאסית ניתן על ידי תיאור ביקורם של השגרירים הביזנטיים בחצרו של חליף מוקקטאדיר. הכספים הציבוריים כבר הראו סימני משבר, והיה צורך להרשים זרים בפאר חיצוני. אז לאחר המתנה של חודשיים, הביזנטים עברו לח'ליף דרך שורות הפרשים עם אוכפי זהב וכסף.

אלה פרטי "התכשיטים" של טכניקה זו שניתנה על ידי ההיסטוריון הילל א-סאבי (סלח לו על הגזמה מסוימת!). השגרירים ראו, בין היתר, 38,000 וילונות ברוקד מוזהב; בריכה מלאכותית ונהר פח מסנוור בוהק עם ארבע סירות, מעוטרות בזהב, כסף וברוקדה; עץ עשוי זהב וכסף, עם ציפורים מאותן מתכות (לפעמים העץ התנדנד והציפורים שרו) ופירות עשויים אבנים יקרות, הוא קנאתם של מלכים רבים אחר כך. הח'ליף עצמו ישב על כס של הובנה נדירה (סוג של עץ), היה לבוש ברוקדה מוזהבת, ו -16 שורות של אבנים יקרות הונחו על צידיו ...

יש סיבה להאמין שהמחרוזת הקתולית - המחרוזת המסורתית - הושאלה מהערבים. מיון דרכם עוזר לזכור את מספר החזרות של ביטוי פולחני מסוים, ובחיים האנושיים - להתרכז או להירגע, לבטא בעזרת צליל חרוזים את כל מכלול הרגשות.

מרכז תכשיטים מרכזי נוסף באותם ימים היה ספרד המוסלמית בשפע. ביזנטיון יכול לקנא בקורדובה במיומנות של עיבוד אבנים יקרות, זהב וכסף. פותח כאן וטכניקת העבודה עם שנהב ואם הפנינה. חלק מהמומחים מצביעים על דוגמא מדהימה לאינטראקציה של תרבויות - אחת מאלו שאומנות התכשיטים האיסלאמית מספקת בשפע. הם מאמינים כי הדמיון בחומר ובעיצוב תכשיטיהם של הבדואים והאינדיאנים האמריקניים מוסבר על ידי העובדה שמסורות התכשיטים המוסלמיות שהתפתחו בספרד הובאו אז לעולם החדש על ידי הכובשים הספרדים. ראוי לציין שלפני הגעתם, ההודים מעולם לא השתמשו בכסף או בצבע טורקיז כדי ליצור תכשיטים.

בינתיים, תושבי המדבריות הערבים הקשים הפכו את הדברים להרבה פחות תובעניים, אך מלאי קסם. למרות המגוון העשיר של חומרים, סגנונות ומנהגים "אזוריים", תכשיטים "בדואים" טיפוסיים מאחדים כמה מאפיינים. החומר הנפוץ ביותר היה כסף. תכשיטנים ריככו את החומר, זייפו אותו עד שהוא הפך שטוח, ואז נתנו לו את הצורה הרצויה - למשל, חתוך או מזויף. הם קישטו את המתכת בחריטה, הטבעה, אמייל, גרגירים, שיבוצים. לעתים קרובות נערכו כתובות על מוצרים, לרוב - ציטוטים מהקוראן. הכסף לא הוטש רק מהמעיים, אלא גם הותך מטבעות פופולריים במזרח התיכון - תלמידי תרזה ופזו, כמו גם תכשיטים עתיקים. תכשיטים, שהיו רכושה האישי של אישה, היא מכרה לפעמים בתקופות קשות.

אז, חלק ממוצרי הבדואים שאנו יכולים לקנות כעת מכילים כנראה כסף, אשר הותך פעמים רבות במשך מאות שנים. אמייל, כמו זכוכית, נוצר מתערובת של חול, אשלגן, מיניום וסודה. נקודת ההיתוך של תערובת זו הייתה אמורה להיות נמוכה מטמפרטורת ההתכה של המתכת, ומשטחיה היה נטול שומן ונטול אבק כך שהאמייל יידבק. תמוהה כי תכשיטנים מוסלמים נהנו מאוד להשתמש בכוס מוראנו המפורסמת להכנת אמייל, וחרוזים נוצרו לעיתים קרובות לאסלאם על ידי בעלי מלאכה בוהמיים (כיום משתמשים בסינים).

חומרים מעניינים אחרים לייצור תכשיטים הם עור וחבל. הם היו בשימוש נרחב בחצי האי ערב. לדוגמה, פריטי כסף הוצמדו לחגורה באמצעות מחברי עור, וחרוזים הותלו על חבל וכך נוצרו צמידים או סרטי ראש. נוחותו של הבעלים הוגשה על ידי ציפוי עור או כותנה של שפת הראש, צמידים גמישים, שקישורי הכסף שלהם חוברו על ידי חבלים. רצועות עור שזורות לרוב באופן מלאכותי. שרשראות נוצרו גם על בסיס החוטים, אשר עם זאת התבלו מהר מדי. כעת בשווקים קשה מאוד למצוא שרשרת עם חוט שלם גם מהסיבה שקונים נלהבים הופכים בלי סוף תכשיטים מגולפים ותיקים בחיפוש אחר משהו מקורי.

מאפייני הסגנון של תכשיטים "בדואים" של אזור המפרץ הפרסי נקבעו כמובן על ידי המיקום הגאוגרפי המיוחד בצומת דרכי הסחר, קשרים הדוקים עם הודו, וכן השימוש הרחב בפנינים, העשירות כל כך במים מקומיים, בתכשיטים.

סגנון ערבי

תכשיטים בכל הזמנים ובקרב כל העמים לא היו תכשיטים פשוטים, אלא ביצעו תפקידים חברתיים חשובים בחייהם של האנשים - החל מהח'ליף ועד לאשת הכפר. כך היה גם אצל אבותיהם של אמירות מודרניות. תכשיטים הצביעו על מצבם החברתי של נשים. הם היו מגוונים להפליא. שרשרות רבות, שרשראות, עגילים, יד וקרסוליים; טבעות שחוקות על אצבע מסוימת; חישוקים המסגרים את הראש או הפנים; תכשיטים לסנטר, מצח ושיער; כתרים, סיכות, מטבעות רכובים על צעיפים; קופסאות לאחסון תפילות; אפילו החגורות שעליהן נכנסות תיבות לנשיאת מספריים, אצבעונים, ספי כביסה, פגרים, בשמים ולבסוף לוחות שנהב עם עיפרון לציור תווים - כל זה ליווה נשים בכל שלב בחייהן. כשהחל ללכת נתלה הילד עם צמיד בקרסולו כדי שיוכל לזוז יותר. סוג מסוים של עגילים, למשל, נלבש בעיקר על ידי נערות צעירות. לכלה היתה נדוניה וקיבלה מתנות ממשפחת החתן בעיקר בצורת תכשיטים. ואז הבעל בדרך כלל נתן לאשתו תכשיטים בכל פעם שהיא ילדה לו ילד ...

עם זאת, לתכשיטים היה מזמן משמעות סמלית. למשל, האמינו כי טורקיז יכול להגן מפני עין הרע, וכי אבן זו זורחת כאשר בעליה מאושרים, ומתעמעמת כשהוא עצוב. אותה פונקציה, כפי שראינו, בוצעה על ידי חרוזים בצורת עיניים וראש של נחש. וכדי להבריח רוחות רעות היו פעמונים צלצולים קטנים.

פופולרי במיוחד הוא דמותו של כף היד, שהפכה לנפוצה כקמע לפני כניסתו של האסלאם, ואחרי שהיא נקשרה לידיו של פטימה - בתו של הנביא מוחמד ואשת בן דודו עלי. פולחן מספר חמש קשור גם הוא - מספר האצבעות בכף היד, העמודים (עקרונות עיקריים) של האיסלאם והתפילות היומיומיות של המוסלמים. ניתן לכוון את כף היד עם האצבעות כלפי מעלה - ואז היא מבצעת פונקציית הגנה, או עם האצבעות כלפי מטה - במקרה זה היא מסמלת חסד היורד מהשמיים.

שמש, ים ושמיים

ערך וצבעים אסוציאטיביים. תכשיטים "בדואים" נשלטים על ידי אדום (סמל לדם ולב, אהבה או סכנה), כחול (טורקיז נמצא בשימוש נרחב בערביה להכנת טבעות ותליונים), כמו גם צהוב וירוק. הצבעים בתכשיטים הערבים הם הנוצץ הצהוב-זהוב של השמש וחולות המדבר, הצפת הים הכחולה-ירוקה, הכחול האינסופי של השמים שנתפס וסגור ביד הסדנה ... והצבע הלבן נקשר ללידת חיים חדשים והגנה על אמהות מניקות ותינוקותיהן.

עם הופעת עידן השמן, הכסף "הבדואי" החל לפנות את מקומו לזהב ולמוצרים מערביים אופנתיים. אורח החיים הבדואי השתנה, המגוון של הסגנונות האזוריים פחת. באמצע שנות השישים. - עד שהאמירויות קיבלו עצמאות - דובאי הפכה למרכז עולמי מרכזי למסחר בזהב. במחצית הראשונה של עשור זה הועברו כ -70 טונות מתכת דרך אמירות, ורק בשנת 1971 (אז איחוד האמירויות הפכו למדינה ריבונית) - 215 טון. סוחרי האמירויות הזמינו זהב במערב אירופה, אוחסנו בבנקים בדובאי שהתפתחו במהירות ואז מכרו אותו בהודו, פקיסטן, דרום מזרח אסיה והמזרח הרחוק. הובלת מתכת יקרה עצמה הייתה שילוב מדהים של מודרניות ומסורת. זהב נמסר מלונדון או מפריס במטוס, והוא כבר הועבר להודו ופקיסטן לאורך מסלול הסחר באלף האלפים בדהים מסורתיים, אך מצויד במנועי דיזל של 600 כוחות סוס ...

פופולרי במיוחד הוא דמותו של כף היד, שהפכה לנפוצה כקמע לפני כניסתו של האסלאם, ואחרי שהיא נקשרה לידה של פטימה

רשומות תכשיטים

במהלך שנות הפיתוח המודרני, האמירויות הפכו לאחת המדינות המובילות בצריכת זהב לנפש. על פי מועצת הזהב העולמית, בשנת 2013 קנו האמירויות מעל 77 טון ממתכת זו. זה פי שלוש יותר מאשר הרכישות של תושבי המדינות הקטנות שנותרו במפרץ הפרסי יחד (פרט לסעודיה, שגם אותה האמירויות עקפו), וגובהה כמעט 20 טון ממצרים (פי 10 מאוכלוסיית המדינה).

הביטוי הצבעוני ביותר של "הבלאץ 'הזהב" המתמשך - הבזארים המפורסמים והעמוסים תמיד של דובאי (השוק בערבית - "כלבות"). שוק הזהב "הישן" ממוקם בסמוך לכיכר בני יאס ותחנת המטרו עם אותו שם באזור דירא, כחלק מעיירת מסחר שלמה. בצד השני של מפרץ דובאי, שניתן לחצות אותו על סירת אברה מסורתית תוך חמש עד עשר דקות, שוכנת קבוצה נוספת של בזארים במסגד הגדול. בשוק הישן תוכלו למצוא תכשיטים לכל טעם החל מ -18 קראט (לבן, צהוב או ורוד), 21-, 22 וזהב טהור של 24 קראט, איתם נוצצים מקרי תצוגה עמוסים של יותר משלוש מאות חנויות. כמו כן נמכרים אבני כסף ואבנים יקרות. ישנם קישוטים שנעשו בסגנון המערבי, ומוצרים שבהם המסורת הערבית עובדת מחדש באופן יצירתי. ניתן להזמין מוצרים בהקדם האפשרי. הוא מציג גם מזכרות כמו בגדי ים מזהב. קניות ניתן לעשות בסיטונאות וקמעונאיות. השוק מושך הגרלות והגרלות תקופתיות (אתה יכול לזכות עד 25 ק"ג זהב!) וכמה מהמחירים הנמוכים ביותר בעולם.

כמובן שהנקבה הערבית היא מקום שהמיקוח לא רק מתאים, אלא גם הכרחי לשמחתם ההדדית של הקונה והמוכר. ניתן להוריד את המחיר הנמוך ביותר בערב, עד סוף יום העבודה. שווקי זהב אחרים הופיעו בדובאי (למשל באזור בר דובאי ברחוב מינה). וברחוב שייח זייד הוקם "פארק זהב ויהלומים" שלם, המשלב 90 חנויות של מותגי תכשיטים מובילים ולמעלה ממאה סדנאות. לבסוף, קניונים גדולים ומודרניים (למשל, קניון דובאי או מרכז מדינת זייד באבו דאבי) משתלבים תחת קורת גג אחת הבנויה בסגנון מסורתי, אך עם בוטיקים מבריקים במיוחד של המותגים המערביים המפורסמים ביותר. בכל מקום יש בקרת איכות קפדנית מאוד של המדינה על תכשיטים.

רבים מתקליטי "התכשיטים" של האמירויות זכו לתהילה רבה ואף זכו במקום בספר השיאים של גינס. בשנת 2008 יציקה מטבע כסף מצופה זהב, שקוטרו מטר היה ומשקלו היה 165 ק"ג. ואז, בשוק הזהב העתיק בדירה, נעשתה טבעת הזהב הכבדה ביותר בעולם (במשקל של כמעט 64 ק"ג, מתוכם יותר מ -5 הם המוני אבנים יקרות). אחריו בא אחר, אך ברור שלא יצירת המופת האחרונה - עץ חג המולד היקר ביותר ...

איחוד האמירויות יודעות איך לא רק לבזבז על מתכות יקרות ואבנים, אלא גם להרוויח מהן. המדינה ממלאת יותר ויותר את התפקיד של מרכז עולמי לסחר תכשיטים - התפקיד ששייך לה באופן היסטורי בזכותו. כעת האמירויות שואפות להחיות את המסורות של דרך המשי הגדולה בין אירופה לאסיה - לפחות בחלקה הדרומי, הימי.

לא בכדי ציטט שר ההשכלה הגבוהה והמחקר המדעי של איחוד האמירויות, שייח 'נחאיאן בן מובארק את דבריו של ההיסטוריון הערבי הגדול במאות ה- 9-10. מוחמד א-טברי, "אין מכשולים ביננו לבין סין." ניתן לספק כל סחורה דרך הים. תכשיטים היו מאז ומעולם מרכיב חשוב בחילופי הסחר. בימינו אנו מדברים בעיקר על זהב ויהלומים.

לא רק רבע מסחר הזהב העולמי עובר דרך דובאי - בעוד כעשור הצליחה האמירות להפוך למרכז עולמי למכירה ועיבוד יהלומים ולאתגר ברצינות את אנטוורפן הבלגית, שבה יש לתעשיית היהלומים יותר מחמש מאות שנות היסטוריה. לדובאי יש את הכל כדי לאשר את שאיפותיה: מיקום גאוגרפי נוח בין המדינות המובילות באפריקה, בהן מכורים יהלומים, והשווקים העיקריים לעיבוד אבן ומכירת יהלומים באסיה - סין ​​והודו, אקלים עסקי וביטחון נוחים. האמירות נוקטת בצעדים לסיום הברחת אבנים יקרות.

בדובאי נערכות תערוכות מיוחדות גדולות. לדוגמה, במרץ 2013 אורגנה ועידת היהלומים של דובאי, ובדצמבר, שבוע התכשיטים הבינלאומי בדובאי. בנסיכות נוצרו בורסת דובאי, חומרי הגלם של דובאי, בורסת היהלומים של דובאי, חילופי הסחורות הדובאי (זה היה ממוקם בגורד שחקים בשם "אלמאס", שפירושו בערבית "יהלום"). כל אלה הם מרכזים פיננסיים גדולים התומכים בעבודתם של ענף התכשיטים.

חומרים יקרים מסוימים משמשים אפילו באדריכלות האמירות. אז, מסגד השיח 'זייד היפה להפליא באבו דאבי מתהדר בנברשות מוזהבות. במלון המפואר ארמון האמירויות, שנמצא גם הוא בבירה, פרטי פנים רבים מכוסים גם בזהב - יתר על כן, יש מכונות אוטומטיות למכירת חטיפי זהב לכולם, וקפוצ'ינו ממותג מוגש עם פיזור עלי כותרת של זהב אכיל ...

חשוב מאוד שבקצב המהיר של הכלכלה העולמית ובמרדף אחר רשומות "תכשיטים", האמירויות עדיין מתחילות לשים לב יותר לשמירה על מסורות מקומיות. יש חברות מקומיות המייצרות תכשיטים בסגנון עתיק. לשרג'ה יש מוזיאון מיוחד המוקדש לתכשיטים מסורתיים. ישנם פרסים המיועדים למעצבים המקומיים המצליחים ביותר או ליוצרים של יצירות מופת יקרות במסורת האמנות הערבית. כאלה, למשל, הם קטגוריות מיוחדות של פרסים לעיצוב תכשיטים, פרס איבדה (בערבית, "יצירתיות"). ובשנת 2006 שוחררה אפילו סדרת בולים מיוחדת עם תמונות של הדוגמאות הטובות ביותר לתכשיטים מסורתיים. ניתן להניח שאלמנטים יקרים ישמשו יותר ויותר בבגדים בזכות הדור הצעיר של מעצבי אמירות שהסתמכו על התפתחות של מסורות מקומיות בתחום האופנה.

ניתן לתרגם את המילה הערבית "ג'והאר" הן כ"תכשיטים "והן כ"ישות (פרשיות), מהות, מהות, חומר." באמירויות, כך נראה, הם באמת דבקים במוטו: "ובכן, אם אתה עושה דבר מחומר כלשהו, ​​אז באופן אידיאלי זה צריך להיות חומר יקר." אך מצד שני, מהותן של מסורות התכשיטים של האמירויות איננה עדיין בעניין חסר נשמה, אלא באופן שבו יכולות היצירה המדהימות של אדוניהם בעבר ובהווה נתנו ערך אומנותי לכל חומר - מחרוז זכוכית ועד יהלום.

צפו בסרטון: ערב ערב באילת - סככות נעקרו בחוף הזהב (מאי 2024).