המייצג את אחד הסופרים המפורסמים ביותר של הדובאי מאה גרגאש יותר מרבע של המאה הושקע באולם קמרת הקולנוע, ובחן את תרבות העמים בכבלים שונים בעולם. עם זאת, במשך שנים ספורות, החליט הרקע להעביר את החלקות שנאספו לעיתון והפיצו אותם במונחים של נובלים על חיי אמירותיהם. אודות התהליך היצירתי, האבולוציה של תוקף ונחיצות לומר את האמת שהספר את הנובליסט בראיון ל"אמירות רוסית ".
מאדאם מאך, מדוע לאחר כל כך הרבה שנים שינית את מצלמת הקולנוע שלך לעט ונייר?
מאה גרשש: כידוע, הרבה מהתוכניות שלי הוקדשו לתרבות ולעבר אזורנו. במשך יותר מחצי מאה צברתי סיפורים מעניינים רבים שהייתי צריך לחלוק עם העולם. אבל, למרבה הצער, הפורמט הטלוויזיוני לא איפשר להעמיק יותר מדי לפרטים. היה צורך בצורה אחרת.
שנית, הבנתי שהצד הקפיצי של קפיצת האמירויות לעתיד הוא שכחה של מסורות - הילדים של ימינו לא מכירים את ההיסטוריה של ארצם, את מקורם, הם אפילו שוכחים את שפתם. הייתה לי הזדמנות נהדרת, כמו שאומרים, להרוג שתי ציפורים באבן אחת - לשים עלילה מרתקת בצורה מעניינת ולספר אותה לכולם. צורה זו נבחרה לרומן ...
עם זאת, אתה כותב באנגלית ולעיתים קרובות אומר שפנית לרומנים שלך למערביים ...
מאה גרשש: זו הזדמנות מצד אחד לפנות לקהל רחב יותר, ומצד שני להכיר את התרבות שלנו בפני המערביים שגרים בסביבתנו בדובאי, אך לא יודעים עלינו כמעט דבר. הייתי אומר שהתאמתי את העלילה לקהל דובר אנגלית, כדי שלא יתקעו במאפיינים לאומיים וירגישו יותר בנוח.
הדמות הראשית של הרומן הראשון שלך בגקו היא הילדה הצעירה נורא מכפר חוף ים קטן עם גורל האופייני לדור שלה. היום החיים השתנו. וכיצד השתנה גורלה של אישה ערבית?
מאה גרשש: ראשית, גורלה האוניברסאלי של אישה ערבית אינו קיים - כל מדינה כופה מאפיינים משלה על חייה. לדוגמה, אם אנו מדברים על מדינות המפרץ, נשים כאן מעולם לא היו מדוכאות, אלא להפך, תמיד ניהלו אורח חיים פעיל ומילאו תפקיד חשוב - הן בבית והן במשפחה. והיום, כל הדלתות פתוחות בפנינו - שליטים מעודדים נשים להתפתח ולצמוח.
אילו סיפורים וגיבורים צריכים ספרות מודרנית כיום, מנקודת מבטך?
מאה גרשש: סיפורים טובים שיפרשו עצמם בפרקים מעניינים ...
אתה מתכוון שאתה לא שולט בתווים שלך?
מאה גרשש: זה לא אפשרי. הגיבורים שלי חיים את חייהם וצייתים לחוקי החיים. אם אני אתערב בחייהם ואתחיל לאהוד אחד יותר מהשני, אני אאבד את תחושת האובייקטיביות שלי.
האם אתה סומך על תחושת צדק כשעובדים על ספר?
מאה גרשש: כמובן שצדק הוא מוטיבציה גדולה עבור הקורא. אבל ברומנים חייבים להיות מושגים אוניברסליים - אהבה, חברות, קנאה, חוקי ההישרדות. מאפיין את כל המין האנושי, לא מוגבל על ידי הספציפיים של אזורנו. אני פשוט נותן להם נופך מקומי.
אגב, ברומנים שלך ישנם סיפורי אהבה רומנטיים עליהם עדיין לא נהוג לדבר בקול רם ...
מאה גרשש: אהבה חשובה מאוד בחיים, על כל היבטיה. או שתלמד לשלוט בזה, או שזה ישגע אותך. אבל, כמובן, תאבד הרבה אם תחיה חיים ללא אהבה.
הרומן השני, "זה, האני האחר", מוקדש למשפחת האמירויות "אומללות בדרכה שלה". הפעולה מתרחשת בדובאי באמצע שנות ה -90. אם אתה כותב רומנים לייצוא, מדוע לא תיארת משפחה למופת?
מאה גרשש: איש אינו מעוניין לקרוא סיפורים מושלמים - הקורא זקוק לקונפליקט, דמויות מיוחדות וקווי סיפורים שזורים זה בזה. זו הסיבה ...
הרומן השני כבד משמעותית מהראשון ...
מאה גרשש: והוא זכה לביקורות הרבה יותר שנויות במחלוקת מהקוראים ... הדמויות מורכבות יותר ועל אף שהמסגרת החברתית נחלשה בהרבה, הדמויות עדיין נאבקות בנסיבות.
מה עם הרומן השלישי שלך?
מאה גרשש: הוא עדיין בשלב של בחירת רעיונות. אני לא יכול לשבת ולהתחיל לכתוב עד שאני רואה את הסיפור מתחילתו ועד סופו, אני לא מרגיש את הקונפליקט. זה לא מספיק נלהב מסיפור - אתה צריך לראות את העתיד ולהיות בטוח שהספר שלך נקרא עד הסוף.
מה השלב האהוב עליך בעבודה על ספר?
מאה גרשש: עריכת כתבי יד. כשהרומן מוכן, ואתה רק חושב על שינויים קוסמטיים. וכמובן, בחירת הכריכה - אז יש תחושה שאתה כבר מחזיק בידך ספר משלך.
איך אתה רואה את הסוף המאושר של רומן אמירות?
מאה גרשש: תמיד חייבת להיות תקווה לטובה.
ראיון נטליה רמר
