טקסט: ניקולאי גודאלוב אורחי האמירות, שזרים במהירות על כביש מהיר במהירות גבוהה בין מגרדי שמיים, מוסקים, מרכזי קניות ומוזות דובאי, לא תמיד משלמים תשומת לב לבנים השמות. והם מזכירים את הדפים הגדולים של ההיסטוריה של איחוד האמירויות ועולם הערבים! שישה תחנות בהן דובר יהיה על פי הדיווחים ביותר במערכת יחסים זו. כמעט כולם ממוקמים במרכז ההיסטורי של דובאי
אבו בכר אל סדיק, חבר הנביא
התחנה מספר 18 בסניף הירוק של אבו בכר אל סדיק היא על שם אבו בכר א-סדיק (571-634 לספירה), הידועה ברחבי העולם האסלאמי.
אבו בכר, שקיבל את התואר "הכי נכון" ("אל-סדיק"), הוא אחד מגיבורי שנות האסלאם הראשונים, הח'ליף הראשון (סגנו) של הנביא מוחמד, שהוביל את הקהילה המוסלמית מיד לאחר מותו בשנת 632. הוא מילא תפקיד יוצא מן הכלל עם הופעתו של האיסלאם והקמתו ככוח רוחני ופוליטי מוביל במזרח.
אבו בכר היה בין הראשונים שהתאסלמו והמשיך אחרי הנביא כאשר נרדף במכה. אמונתו הייתה כה חזקה עד שהוא התנער מאחד מבניו ואשתו, שהתמיד באמונתם. בהיותו סוחר עשיר, הקריב אבו בכר את הונו לטובת האמונה, פדה עבדים מאמינים שסבלו מבריונות האצולה המכנית. בתו עיישה הייתה אשתו האהובה של מוחמד לאחר מותה של חדיג'ה, אשתו הראשונה.
היה זה עם אבו בכר נאמן, עבד ומורה דרך, שהנביא עזב את מכה בשנת 622, בה הפכו חיי המוסלמים לבלתי נסבלים, וביצע חיג'רה (מעבר דירה) לעיר יסריב, המכונה מדינה. הרבה לפני ניצחון האיסלאם, הפך אבו בכר לאחד מעשרת המוסלמים "המבורכים" שסופק להם מקום בגן העדן. אבו בכר התכבד להיות הראשון, אחד מארבעת החליפות הצדיקות של המסורת הסונית. הוא לא שלט במשך זמן רב - עד מותו בשנת 634, אך בשמו של אבו בכר קשורים ההיבטים החשובים ביותר להיווצרות המדינה האיסלאמית.
כבר בשנת 631 הפקיד הנביא את אבו בכר את הנהגת החאג ', עליה לרגל קדושה למכה. מוחמד אמר: אם יש אנשים כמו אבו בכר בעם, אין צורך לחפש אימאם טוב יותר. עם זאת הנביא לא הותיר הוראות ברורות לבחירת יורש.
סוגיה זו נפתרה באמצעות פשרה קשה בין המכנים שליוו את מוחמד בחיג'רה (מוחמד-שומן) לבין חסידיו במדינה (אנסארה). המועמד המתאים ביותר היה אבו בכר האדוק, שבדרשתו הראשונה אמר כי הוא לא חיפש כוח וישא בזה כנטל חובה.
המנהיג החדש היה צפוי לעמוד בפני משפטים רציניים. באזורים רבים בערב, השבטים, כשהם נזכרים בחופרים הקדם-אסלאמיים והתייחסו לעובדה שהם התקשרו עם ברית עם הנביא ואף אחד אחר, סירבו לציית לח'ליף ולשלם את המס (סאדאק). הופיעו כמה נביאי שקר, גל של כפירה (רידה) קם, ואיים על היווצרות דת חדשה ואיחוד הערבים. שבטי מזרח ערב, כולל באזור דיבה בשטח איחוד האמירויות המודרניות ועומאן, הראו התנגדות רצינית לכוחה של מדינה. בדיבה, עדיין נשמר בית קברות, עליו, כמו שאומרים, קבורים המשומשים הנכבשים. אבו בכר הצליח להתמודד עם הרכס.
כבר מההתחלה הוא נקט עמדה שקבעה מראש את הניצחונות העתידיים של האיסלאם: בתגובה להצעתם של כמה שבטים על אמונים לאיסלאם בלי לשלם מס, הוא אמר: האיסלאם הוא לא בלי סאדאקה!
הצלחת מדיניותו של הח'ליף התבססה על העובדה שהוא קיבל וסלח בחסד את החוזר בתשובה, אך נלחם ללא רחמים בעקשנות. מכיוון שאנשים רבים שהכירו את הקוראן בעל פה (חפיז) מתו בקרבות, התערוכות הראשונות שנכתבו בספר הקדוש הופיעו תחת אבו בכר.
בשנים האחרונות לתקופת שלטונו של אבו בכר החלו עימותים בין מוסלמים לפרס החזקה וביזנטיון שנכבשו על ידי הערבים לאחר מותו. הח'ליף המוסלמי הראשון נפטר בגיל 63, וכך גם מוחמד. אבו בכר היה ידידו של הנביא והגבר הראשון שהתאסלם. לאחר שהיה בין המכנים הנרדפים, הוא הותיר אחריו ח'ליפות יחידה וחזקה.
סלאח אלדין: סולטן מצרים וסוריה
על מפת המטרו של דובאי היה מקום לזכרו של מפקד האיסלאם הגדול - סאלח אלדין (תחנה סלאח אלדין). שם זה הוא תואר כבוד שמשמעותו "אדיקות אמונה". מייסד המדינה האיובית, הסולטאן של מצרים וסוריה, אויב הצלבנים, נקרא יוסוף בן איוב (1138-1193 לספירה), אך השליט הגדול ירד בהיסטוריה כסלאח א-דין.
הוא נולד למשפחה כורדית, שירת בחצר אמיר חלב ודמשק נור אלדין משושלת זנגה הטורקית. סלאח א-דין ייצג את האינטרסים של נור אל-דין במצרים, וכתוצאה מכך הצליח להוציא את אנשי השושלת הפאטימית מהשלטון. לאחר מות אדונו, סלאח א-דין הכריז על עצמו כ"סולטאן של מצרים "והחל לספח את אדמות נור אל-דין בסוריה לשטחו. עשר שנים לפני תחילת המאבק נגד הכופרים, סלאח א-דין בילה בחיזוק השלטון ונלחם בשליטים מוסלמים אחרים. בסופו של דבר, האיחוד באותה ידיהם החזקות של מצרים וסוריה אפשר למוסלמים לרסק את הצלבנים.
הניצחון המנצח ביותר של סלאח א-דין, שהיה בעל משמעות סמלית והיסטורית אדירה, היה לכידת ירושלים בשנת 1187, שעד אז, החל משנת 1099, הייתה בבעלות הצלבנים.
מוסלמים החזירו את העיר איברהים (אברהם), מקום עליית הלילה של מוחמד מהר הבית, שם נבנה מאוחר יותר מסגד אל אקצה לזכר האירוע הגדול. בשלב המוקדם של נבואתו של מוחמד (610-623 לספירה), המקום הזה הפך לקיבלה הראשונה - נקודת ציון שאליה הפנו המוסלמים את פניהם במהלך התפילה.
סלאח א-דין הוכר כגיבור העולם האסלאמי, מטבעות זהב הוטבעו לכבודו, אפילו אויבים מוסלמים וצלבנים כיבדו את הזוכה. על בד הבתים של אמנים אירופאים סלאח א-דין מתואר לבן-פנים, שלא כמו "סרצנים" אחרים, שפניהם נצבעו בשחור. דנטה אליגיירי הציב את דמותו של סלאח א-דין "רק" במעגל הגיהינום הראשון, מלחמתו עם הצלבנים באה לידי ביטוי בספרות האנגלית. הרומן "טאליסמן" מאת וולטר סקוט היה היצירה הראשונה באירופה, ששיקפה את הקמפיינים הצבאיים של הסולטאן, והעניק דימוי חיובי של האיסלאם והמוסלמים.
סלאח א-דין, לוחם ופוליטיקאי מצליח, שאפתן, חלם לכבוש אדמות מספרד לגבולות המזרח של פרס. וחלק מהתוכניות הגרנדיוזיות הללו התממשו, אך על ידי צאצאיו האיובים. הוד מעלתו שייח 'מוחמד בן ראשיד אל מקטום, שליט דובאי
בניאס: שבט הלורדים
במרכז ההיסטורי של דובאי, נמצאת תחנת כיכר בניאס (כיכר בני יאס). ההיסטוריה של האמירויות קשורה לשבט (במקור איחוד של תריסר שבטים וחצי) של בני יאס. רוד אל נהיאן מסניף אל בו פליה שולט באבו דאבי.
ממנו בא נשיא איחוד האמירויות, שייח 'חליפה בן זייד אל נהיאן. ושליטי דובאי שייכים לשבט שבט אל מקטום מסניף אל בו פאלאס.
השייחים אל בו פליה הכפופים לשבטים אחרים של בני יאס במשך יותר מעשרה דורות, כך שכוחם "הרבה יותר" מבוגר איחוד האמירויות עצמו, שזכה לעצמאות בשנת 1971. בני יאס התגורר כל השנה בתנאים מדבריים קשים - היו אלה נציגי השבטים הללו בקרב הערבים שנחשבו לבדואים אמיתיים, מכובדים ומכבדים.
מאז המאה ה- 16 הם התיישבו על נווה המדבר ליבה (אמירות אבו דאבי המודרנית), שהפכה למרכז חייהם. בהדרגה הכירו השבטים המקומיים החלשים יותר בנווה המדבר בראשוניותו של בני יאס. במחצית השנייה של המאה ה -18 נקט בני יאס צעד חשוב - הם החלו לפתח את חוף המפרץ הפרסי, לאחר שהקימו ישוב באי אבו דאבי. ואחרי שליש מאה שנה הפכה העיר למרכז חשוב, אליו עבר גם מנהיג איחוד השבטים. לכן הונח היסוד למעמד ההון של אבו דאבי ולמדינת העתיד של האמירויות.
נציגי שבט זה - שייח 'ח'ליפה בן זייד אל נהיאן ושייח' מוחמד בן ראשיד אל מקטום - מילאו תפקיד מרכזי ביצירת האמירויות החדשות לאחר שקיבלו עצמאות ותחילת עידן הנפט.
כיום ילידים רבים מהאמירות, המובילים חמולה מבני יאס, תופסים עמדה מובילה. למשל בתחום ההגנה והביטחון. במקביל, גם לעולי השבטים שהיו פעם אויבי בני יאס יש הזדמנויות מבטיחות. מדיניות כזו מדגימה את חכמת המדינה של אנשים מבני יאס, מכיוון שכולם, ללא קשר למוצא, חייבים לעבוד למען המדינה שלהם ואוהבים אותה!
ח'אלד בן אל וויילד: "חרבו" של אללה
אי אפשר לדמיין את ההיסטוריה המוקדמת של האסלאם בלי ח'אלד בן אל-וויילד (592-642 לספירה), ששמו היה עד לאחרונה תחנת העברה בין שני קווי מטרו - ח'אלד בן אל-וויילד (כיום - תחנת בורג'ומאן). ח'אלד הוא מפקד מוסלמי מצטיין, אחד ממקורביו של מוחמד, המכונה סייפו אללה (חרב אללה). הטקטיקות שלו הן דוגמא להחלטה ואומץ, והביוגרפיה שלו מפותלת, כמו כתב ערבי. ח'אלד נולד במשפחתו של מנהיג אחת החמולות הבולטות של מכה - באנו מחום. נציגי החמולה עוסקים באופן מסורתי בענייני צבא. אביו של ח'אלד נקרא "האחד" והתייחס אליו כאלוהות.
אחד ממנהיגי האיסלאם יכול להתהדר באילן יוחסין של 49 שבטים, שבאותה עת התהדר על ידי "אבי הערבים" איסמעיל, שלושה נביאים ואדם עצמו. ח'אלד היה גבוה, נאה, בעל נשק אדוני, היה מפורסם כרוכב יפהפה. בצעירותו ליווה קרוואנים לסוריה, היה ידיד עם ערבים, נוצרים, פרסים, ביזנטים, בלי לדעת שיום אחד הוא יפגוש אותם בשדות הקרב.
אל וואליד, כמו אריסטוקרטים רבים במכה, דחה תחילה את האיסלאם ואת מוחמד. ח'אלד פיקד על פרשי המכנים, וגירש מוסלמים בכפר אוהוד בשנת 625. עם זאת הנביא חזה שמפקד בהיר זה לא יוכל להישאר מחוץ לאסלאם במשך זמן רב. ואכן, ארבע שנים לאחר קרב אוהוד, התגייר חאלד לאמונה חדשה.
ח'אלד הפך ל"חרב האיסלאם ", שהופנה נגד הכופרים, שריסקו את המשומדים בקרבות הרידה. הוא הגיח כמנצח לא רק מקרבות, אלא גם מ"סיפורים אפלים ". אז אחרי אחד הקרבות נהרגו כל שבויי ח'אלד. בצדק, המפקד אמר שהיה קר, והוא הורה לחייליו לחמם את השבויים. אבל הם לא הבינו את הניב המכני והרגו אנשים.
לא פעם קרה שחאליד, שובר את המסורת, התחתן עם נשים ממחנה האויב מיד לאחר הקרב. אבל אבו בכר סלח לחאלד על הכל! אי אפשר היה לעטוף את חרב האיסלאם.
ח'אלד בן אל-וויילד פיקד על הקרבות המוסלמים הראשונים נגד פרס וביזנטיון: בעירק הוא שבר את התנגדותם של הערבים הנוצרים. במהלך קמפיינים אלו חיילים ח'אלד חצו 800 ק"מ על שטח האויב ללא תבוסה אחת. הטקטיקות של אל וואליד היו כדלקמן: לוחמים נעו רק על גמלים, סוסים היו קלים, והם הושתלו רק להתקפה מהירה.
בחירתו של ח'ליף אומאר (שלט בשנת 634-644 לספירה) שינתה באופן דרמטי את חייו של ח'אלד - הוא נשלל מתואר המפקד הראשי. לעומר לא הייתה חיבה מיוחדת למפקד.
כנערים הם התמודדו בקרבות, וח'אלד הביס לעתים קרובות יריב. אומאר אדוק היה לפוריטניזם: ח'אלד אהב לבזבז כסף ולחיות באופן נרחב. אולם המפקד, לאחר שאיבד את מנהיגותו, המשיך לשרת את הצבא האסלאמי, נלחם בפרס ובסוריה.
בסוף שנות השישים של המאה העשרים, עומר הוציא את ח'אלד מהצבא לחלוטין. הח'ליף לא אהב את תפארת המפקד, שלדברי אומאר הזעיר את העובדה כי ניצחונות ניתנים על ידי הקב"ה ולא על ידי אדם. מותו של ח'אלד בשנת 642 התאבל על ידי כל המוסלמים. אומנות הלחימה שלו מעולם לא חדלה להתפעל עד היום: ח'אלד הוא אחד המפקדים הבודדים בהיסטוריה שלא הובס בקרב.
אבן באטוטה: המטייל הגדול
לתחנת אבן בטוטה, הקרויה על שמו של המטייל הערבי הגדול במאה ה -14 אבן בטוטה (1304-1377 לספירה), כדאי להגיע אליו, אם כי הדרך לא קצרה - לפרברי דובאי, בסוף הקו האדום. כאן מחכה תייר למרכז הקניות בעל אותו שם, ששילב תחת קורת גגו את האדריכלות של אנדלוסיה ותוניסיה, מצרים ופרס, הודו וסין - המקומות בהם ביקר אבן בטיוטה ודיבר עליהם. בכל מקרה, הנסיעה הארוכה במטרו אינה 75 אלף המיילים שנסע המטייל על סוס וגמל.
הגיאוגרפיה של המסע של אבן בטוטה עדיין מדהימה. פעם הוא נתן את הנדר לעולם לא ללכת באותה דרך פעמיים: התשוקה לא נודעת משכה תמיד את אבן באטוט קדימה. שיהיה ויכוח לאן נעלם כף רגלו באמת ואיפה הגיע הדמיון רק - הוא נתן תיאורים נפלאים של מדינות ומנהגים, אותם החוקרים מוצאים אישור בכתבי המטיילים של תקופה מאוחרת יותר. ההערכה היא כי הנתונים הטופוגרפיים של אבן בטוטה אמינים יותר מאלו של זמנו האירופי מרקו פולו.
יליד טנג'יר (מרוקו) במשפחתו של השייח עבדאללה אל-לבטי, במהלך נדודיו הפך לשופט (קאדי) ועבד בתפקיד זה מספר שנים במלדיבים ובדלהי. אבן באטוטה ביקר בחצי האי ערב, הפליג לאורך המפרץ הפרסי, עבר במיצר הורמוז וכמובן טייל בכל מדינות האסלאם.
האיש הזה לא היה מדען גאוגרפי מקצועי, אך הוא היה מחבר אחד הקודים האנציקלופדיים הגדולים שכיסו את כל הגיאוגרפיה של מדינות האסלאם.
עבודותיו מעטרות את התואר המבטיח: "מתנה לצופים על נפלאות הערים ונפלאות המסע"
אל-קראמה: רוח הרפאים של הבירה
אם שמות חמש התחנות הקודמות מפנים אותנו לאירועים החשובים ביותר בהיסטוריה הערבית, עליהם כתובים כרכים, אז תת-המילה של המילה "אל-קראמה" ידועה מעט אפילו לאנשים ילידים רבים בנסיכות.
בתרגום מערבית, "קארמה" פירושה "כבוד", "כבוד", "יוקרה", "נדיבות", "נדיבות", "אצילות" ואפילו "נס". לזה נקראה עיר הבירה החדשה של איחוד האמירויות, אשר הועתנה בחוקה הזמנית של המדינה הצעירה בשנת 1971. הוא תוכנן להיבנות במדבר, על האדמות שהוקצו למטרה זו על ידי אמירות אבו דאבי ודובאי. התקציב הראשון של איחוד האמירויות פירט את הכספים המתאימים לפרויקט, וקוד הטלפון 01 שמור למספרי הטלפון של ההון העתידית. אך לא קרה נס - איחוד האמירויות הלך בדרך טבעית יותר של פיתוח.
אבו דאבי, האמירות הגדולה ביותר מבחינת שטח, אוכלוסיה ושמורות נפט, חיזק את עמדות המנהיגות שלה, ובסוף שנות ה -70 נאלצו דובאי וראס אל-ח'יימה השאפתניים לנטוש את הרעיון לבנות את אל-קאראמה, בה תמכו באופן פעיל.
שיקולים פיננסיים השפיעו גם הם: עדיף לכוון את הכסף לפיתוח ערים קיימות.
בשנת 1996 החוקה הזמנית הפכה לקבועה, ואבו דאבי איחד את מעמדה ההוני. אז מרכז השבט הישן של בני יאס החזק הפך לבירה הרשמית של המדינה המודרנית. והזכרונות של אל-קאראמה נותרו רק בשמות המחוזות אבו דאבי ודובאי ועל מפת המטרו של דובאי.
