תכשיטים והמין החלש הם שני מושגים בלתי נפרדים - במיוחד כשמדובר בנשות המזרח. מספיק לזכור את ההופעה החיה והמרגשת של ריקודי בטן אהובים על תיירים. כשאתה מסתכל על התכשיטים המנצנצים ומתנגשים בקצב תנועות הרקדנית, זכור שלא לרצון בתיאור האוצרות מהסיפורים "1000 ולילה אחד". כיום הסיפור יהיה על תכשיטים בדואים מסורתיים.
אזכורים בכתב למתנות שניתנו על ידי מנהיגי השבטים הנוודים לשליטי אשור ומסופוטמיה (וכן לחפירות של קבורות קדם-אסלאמיות שנערכו בשטח המפרץ הפרסי) מעידים: מגדלי הבקר הערבים עשו פריטי זהב וכסף מאז ימי קדם. קשה לקבוע את המועד המדויק של הופעתם של תכשיטי נווד; עם זאת, בהסתמך על הממצאים שנמצאו, ניתן לומר כי סודות ייצור התכשיטים היו ידועים לשבטים אלה חמש מאות שנים לפני אימוץ האיסלאם.
אופי החפצים שנמצאו מעיד על קשר הדוק בין תושבי החוף לבין התרבות ההודית והרומנו-יוונית. אף על פי שהסגנון הערבי קם לפני אימוץ האסלאם, מערכת הקישוטים המסורתית שלו נוצרה בהשראת האסתטיקה המוסלמית במיוחד. לכן תכשיטים בסגנון זה הם תחום נפרד ויכולים להיחשב כאומנות תכשיטים בדואים.
באופן מסורתי, הנוודים עשו תכשיטים מכסף, בדרך כלל בעזרת אלמוגים, אגת, פנינים או טורקיז. מסיבות רבות (בפרט בגלל חמצון), תכשיטים מכסף של הזמן הזה כמעט ולא שרדו. פריטי זהב לעומת זאת שרדו עד היום וזמינים למחקר. הם מאפשרים לשפוט על מוצרי כסף, לרוב עם אנלוגים של זהב.
קושי נוסף במחקר מוצרי כסף הוא שמעט לעיתים קרובות מי מתכשיטי הכסף חי יותר מחצי מאה. לאחר מות הבעלים הוא בדרך כלל נמס ונמכר כמתכת יקרה או הומר למוצרים חדשים. תכשיטים נחשבו לרכוש של אישה בדואית, הועברו לה כנדוניה, ולכן לא היה מקובל להשתמש בהם במתנה לכלה חדשה.
בנוסף, כסף הוא מתכת רכה, ולכן במוקדם או במאוחר תכשיטים שחוקים. בעבר הם שימשו לא רק על ידי נשים, אלא גם על ידי גברים, שהמסורת האיסלאמית אינה מאפשרת ללבוש מוצרי זהב.
בעלי מלאכה ערבים עדיין מייצרים תכשיטים בדואים מסורתיים; אבל האדונים הישנים עוזבים, והדור הצעיר אינו ממהר להחליף אותם. זה, כמו גם הפופולריות הגוברת של זהב, מסבירים את היעלמותם של צמידי כסף מסורתיים. עם זאת, השיטות העתיקות המשמשות לייצורן נותרות ללא שינוי: אפילו טכנולוגיה מודרנית אינה יכולה להעתיק בהצלחה עבודות פיליגרן עדינות ופרטים נאים.
עכשיו בואו נחזור אחורה בזמן ונאר לעצמנו כיצד התנהלו חיי הבדואים. זה יאפשר לנו להבין טוב יותר את תפקיד התכשיטים שיחקו בו. בגלל משקלם ונפחם הנמוך הם שימשו את העמים הנוודים כאמצעי אידיאלי לשימור וצבירת הון.
הנוודים בילו את החודשים החמים ביותר בשנה ליד כמה נאות מדבר. גשמים נדירים לטווח הקצר עשויים להפוך חלק מהמדבר. לאחר שקיבלו לחות יקרה, זרעי הצמחים נבטו. חולות מיובשים לחלוטין לא יישארו מיושבים, אלמלא שבטים בדואים משוטטים בחיפוש אחר מרעה. כאמור, החיסכון של הבדואים הושקע בתכשיטי בעלי חיים וכסף. תכשיטים שימשו לעתים ביחסי חילופי דברים. זה קרה בשווקים של ערים שאבדו במדבר.
השוק המרכזי (souq) היה בדרך כלל מחנה זמני בו הבדואים יכלו להחליף כבשים וגמלים לקפה, תה, אורז ודברים נחוצים אחרים. באזורים כפריים מרוחקים נערכו ירידים כאלה בדרך כלל רק פעם בשבוע, ובימים שונים, כך שיוכלו לבקר אותם סוחרים באופן קבוע. למרות קיומם של כסף, חילופי החליפין נותרו דבר שבשגרה.
למרות שהנוודים הנציחו את סגנון התכשיטים המסורתי, הם עצמם לא עשו תכשיטים. הדבר נעשה בעיקר על ידי תושבי המדבר המתיישבים, המתגוררים בנאות מדבר ובערי חוף. הם עשו תכשיטים ועבודות יד. עיסוקיהם המסורתיים היו תפירה, רקמה, צביעת בדים, אריגה מעלי דקל, ייצור כלי חרס, עבודה על עור, עץ ומתכת. נפחים ורודפים עשו פגיון, כלי לבישול וכלי כסף.
לעתים רחוקות ייצאו פריטים כאלה. מעל הים היה בעיקר עור שזוף ותמרים, כמו גם אלמוגים, דגים ופנינים. עם זאת, עם כניסתם של סחורות מיובאות זולות ותחילת עידן הנפט, כל העיסוקים המסורתיים הללו נפלו לריקבון, לאחר ששרדו רק כחלק מתוכניות לשימור המורשת התרבותית של האזור.
אחד התפקידים החשובים ביותר של תכשיטים היה השימוש בהם בנישואין. חלק מהנדוניה (הידועה בתרבות הערבית בשם mahr), על פי המסורת, כללה תכשיטים והסתמכה על הרעיה במקרה של גירושין.
באופן מסורתי, נישואים בדואים נערכו באותה שבט בהסכמה בין הורי החתן והכלה. בתהליך המשא ומתן שילם הבעל לעתיד סכום מסוים לחותן לעתיד. חלק מתשלום זה עבר לרכישת בגדי חתונה, כלי בית לבית חדש, משק חי ותכשיטים. זו הייתה תרומה לחיי משפחה מאושרים לעתיד.
אב הכלה נסע לעיירה הקרובה לבעל מלאכה לקנות תכשיטים מזהב (ולא רק) בעבודת יד, ובזבז על כך אחוז מסוים מהנדוניה. תכשיטים ניתן לקנות מסוחרים אורחים, וכמה שבטים גדולים היו בעלי תכשיטנים משלהם. מספר הפריטים שנרכשו היו צריכים להיות זהים לערך בחתונה האחרונה של השכן, אך מחיר התכשיטים עשוי להשתנות במידה רבה בהתאם לתוכן הכסף. תכשיטנים עשו תכשיטים, משתנים במחירם ובאיכותם, בכדי לספק את הקונים מכל הכנסה.
הנישואין נראו כמו סוג של חוזה אזרחי שנערך על ידי אבות החתן והכלה ו"אושר "על ידי השייח 'של השבט בנוכחות שני עדים. בשלב זה, החתן הציע נדוניה כערובה לכוונותיו הכנות. תכשיטים מכסף, כמנהג המוסלמי, עברו לכלה והצביעו על מעמדה החדש כאישה נשואה. מכיוון שהתכשיטים היו רכושה המלא של האישה, תמיד הייתה לה הזכות למכור אותם - במילים אחרות, הם הבטיחו לה את הביטחון הכלכלי. תפקיד פחות מעשי אך חשוב לא פחות של תכשיטים היה תפקידם הדקורטיבי, אותו העריכה האישה הערבית, כמו כל אחד אחר.
האישה הבדואית רכשה את מרבית התכשיטים במהלך הנישואין. זה נחשב רצוי לנערה להתחתן לפני גיל שש עשרה; בנים נישאו בדרך כלל בין גיל שש-עשרה לשמונה-עשרה. יופי ונטייה נעימה זכו להערכה אצל הכלה, עם זאת, יוקרתה של משפחתה שיחקה גם היא תפקיד. הבסיס לנישואין מוצלחים נחשב למעמד חברתי גבוה ומצב כלכלי טוב של הזוג הטרי. האמינו כי חיבתם זה לזה צריכה לצמוח מתוך הנישואין, ולא להקדים אותם. היה חשוב גם שהכלה תמימה לפני הנישואין ואישה מסורה אחר כך; אחרת היא הביאה בושה על עצמה ועל הוריה.
חגיגת החתונה חולקה בדרך כלל לשני שלבים. זה התחיל בבית הוריה של הכלה, שם התגוררו הזוג הטרי במשך מספר ימים, והסתיים בבית משפחת החתן, שם לאחר מכן נאלצו הזוג להתגורר. לפעמים הם התיישבו בנפרד מהורי הבעל, אך עדיין בסביבה הקרובה לביתם.
גברים ונשים חגגו בנפרד. החגיגה בבית הכלה כללה מוזיקה, ריקודים ושירה, וכן ארוחת ערב חגיגית שלשמה נשחטה איזו חיה.
כשהגיע הזמן שהחתן והכלה יעזבו את בית אמה, חבריה וקרוביה של החתן ליוו אותה לבית חדש, שם התחדש הכיף בעוצמה רבה עוד יותר.
לאורך הטקס הכלה הייתה על במה מיוחדת כך שכולם יוכלו לראות את שמלת הכלה והתכשיטים שלה, והיא תוכל לקבל בברכה אורחים המציגים מתנות. אם להורי הכלה לא היו כמות תכשיטים נכונה, הם לקחו אותם מקרוביהם לזמן מה, כך שבחתונה הוצגה הבת במלוא הדרה.
המשיך בגיליון הבא.
דמיטרי קוזנצוב
