אנשים רוסים בדרך כלל עומדים בניגוד לצום. אנו אומרים: "לא כל החתול הוא שבוע פנקייק, תהיה מושא." התוכן הפיזי של הצום האורתודוקסי הוא ריסון עצמי. באשר לרמדאן, זה משלב התנזרות ושובע. זה פוסט, וסוג של "שרובידייד" במהלך יום רמדאן אחד. היום מתחיל ומסתיים ברוויה. באופן כללי, במילותיו של הבדואי הערבי, "בלילה - אכלו כמו גמל, אחר הצהריים - תישאר כמוהו."
הלילות האכילים של "חודש הסליחה, הרחמים והצדקה" מוקדשים לתקשורת עם אללה, מפגשים משמחים עם קרובי משפחה, שכנים וחברים בשולחן השיחה. באור יום, מוסלמים לא שותים, לא אוכלים, לא מעשנים, לא מרוצים את הבשר. חיבוקים ונשיקות מותרות רק לאחר שהלילה כיסה את היום בשמיכה של קרירותו העדינה, מ"איפטר "ל"סוכור" (משיחה לארוחה האחרונה עם שחר).
המאמינים, משוכנעים כי במהלך הרמדאן שערי גן העדן פתוחים, מעשים טובים, צדקה, תפילות, קריאת הקוראן נקבעים במהלך הצום. אורח חייהם של ערים וכפרים בימי הרמדאן כפוף לחלוטין לקיום הטקס ומצוותיו.
הוא האמין כי במהלך הרמדאן יורדים המלאכים מהשמיים. הם מתערבים עם אללה במחילה על חטאים למאמינים הצמים.
לא משנה אם זה כך או לא, אבל האנשים עצמם שואפים להפוך למלאכים, שהדת שלהם מכנה להיות חביבים במיוחד, נדיבים, סובלניים וחסד טוב החודש. החברה מנצלת התפרצות יחידה של טוב ואדיקות.
כל אחד מקטן ועד גדול מעורב במוצב החג - החברה כולה וכל מחלקות הממשלה. ילדים ברמדאן מקבלים מתנות, הוריהם מקבלים תגמולים במזומן מהחברות או מגופים ממשלתיים בהם הם עובדים. יום העבודה מצטמצם ל -6 שעות באופן רשמי, אך אם פקיד המדינה מצמצם אותו בשעה נוספת, הבוסים לא יגויסו ממנו.
בחנויות ובשווקים מתקיימת מכירה של בגדים, בדים, רהיטים, צעצועים לילדים, תכשיטים מזהב לנשים ושעונים יקרים. משפחות רבות מחליפות מכוניות שהולכות וזולות יותר בגלל הנחות הרמדאן העונתיות. מוסלמים עשירים נקראים לסייע לעניים בכל הצום. בכיכרות הסמוכות למסגדים מונחים שטיחים לארוחות משותפות, המתקיימות באווירה של פולחן וענווה, בהשתתפות העניים, המטיילים והעניים, כולם באים. באשר לעניים, הם מגיעים למדינה מרחבי העולם בתקווה לשכר טרחה גדול.
אספני הרמדאן כאן נקראים "מיליונרים זועפים". הם אומרים שיום אחד של צום מאכיל בונה במשך שנה, מכיוון שאיש לא אוסף כאן קרומי לחם מזה זמן רב. קבצנים אוספים רק כסף. אפילו עבריינים זוכים לנתח ראמדאן טוב: אלפי אסירים זוכים לחנינה.
הרמדאן הוא החודש התשיעי של שנת הירח האסלאמית, "חודש הקוראן". בלילות הרמדאן נפגש המלאך ג'בריל (גבריאל) עם הנביא מוחמד, אליו הועברו הגילויים האלוהיים הראשונים. שם החודש מגיע מהשורש הערבי "רמידה" (להיות חם, אדום-חם). ההגייה שלו בצורת "רמדאן" היא הנכונה ביותר, מכיוון שהערבים, בגלל הצליל הנוקב, המוצק מאוד והמיוחד מאוד "הכלול" במילה זו, נקראים אפילו בנים של "דאדא" בשם הצליל. יחד עם זאת, למסורת לקרוא לחודש "רמדאן", שהוקמה במספר מדינות, יש הסברים וסיבות אובייקטיביות. לא כל הערבים מבטאים את הצליל באותה צורה. בעירק, למשל, ההגייה של "דאדא" מתקרבת לצליל המדויק והמתוח של "z."
"חם" בתקופות קדם-אסלאמיות חפף עם תקופת החום העז ביותר. השם מבהיר מדוע יום היום נפטר החודש שקיבל את ההגדרה "חירשים" מהערבים, מכיוון שצלצול הנשק לא נשמע בימיו החמים. דעך במהלך גיהנום של יום, החיים נולדו מחדש רק בלילה. כעת הרמדאן אינו עולה בקנה אחד עם החום בקיץ. הוא זז ונשאר בכל עונות השנה.
שמות החודשים האחרים של שנת הירח חדלו להתאים גם לעונות השנה. החודש החמישי והשישי בלוח השנה המכני, שהתרחש בינואר-פברואר, הם "ג'ומאד הראשון" ו"ג'אמד האחרון ", ששמותיהם, על פי הפרשנים הערבים, מקורם בשורש" ג'אמד "(הקפאה, הקפאה), יכולים כעת לחפוף עם כל חודש בלוח הגרגוריאני והשנה היו במאי ויוני.
בתקופות שלפני האסלאם ובשנים הראשונות לאחר הכרזת האיסלאם, ערבים חיו על פי לוח הירח, אך תיקנו אותה בהתאם ללוח השמש לטובת חפיפה בין העונות השנתיות וביצוע טקסים דתיים באותה תקופה של השנה.
תיקון ימי ימי הירח ביחס לשמש בוצע במהלך חודש "רג'ב".
רג'אב, שרק מפריד בין שעבאן לרמדאן במשך חודש אחד, מסמן את תחילת ההכנה לרמדאן. השורש שממנו מגיע חודש זה שהגיע ב- 4 ביולי בשנה הנוכחית פירושו לתמוך או לחזק משהו. ערבים מתקופות טרום-אסלאמיות סגדו לראג'אב. החודש האמצעי הזה של השנה היה קדוש גם אז. מיקומה בהיסטוריה הערבית דומה ליום של איוון קופלה, שאבות אבותינו חגגו לפני אימוץ הנצרות לפני יותר ממילניום, הם זוכרים ועדיין חוגגים במקומות מסוימים. רק רג'אב אינו נושא את התוכן הארוטי הטמון בחג הסלאבי הפגאני. בימיו הוקרבו קורבן לאלילים ובוצעו כמה עליה לרגל.
הנביא מוחמד לא אסר את ההקרבה במהלך הראבג ', אך ביטל את המוזרות של מעשה זה. על פי עדותו, ניתן להקריב קורבנות לאללה בכל חודש. ראג'ב גם לא נבדל על ידי האיסלאם מחודשים אחרים בענייני צום או הגשמת עלייה לרגל קטנה - "אומרה". על פי עדותה של אשתו האהובה של הנביא עיישה, שליח אללה לא ביצע את עומרו במהלך הראג'אב. לכן רג'אב נחות מרמדאן, הביצועים של אומרה שבמהלכה משווים לחאג '.
החודש נקרא גם "רג'אב ממודר" בשם מייסד הערבים הצפוניים, "מודר". היו אלה הערבים הצפוניים, שנקראו "מודרים" בגלל עורם הלבנים, בניגוד לשבטי הדרום שלא תיקנו את חודשי הירח עקב ראג'אב. עקב שחיקת תאריכי ההתחלה והסיום של חודש המלחמה, הם יכלו להמשיך בימים אסורים, וימים שהותרו לפעולות צבאיות הוכרזו כאסורות.
הנביא הסתפק במסורת הצפונית-מודרית. הוא לגיטימציה לכך באיסלאם, ולכן השראה סוגדת לראג'אב. על פי המסורת, שהוקמה בקרב שבטי מודר, הנביא התנגד להתאמות לוח שנה, כינה אותם "כפל האמונה" ואסר זאת. בסורה הקורנית "יונוס" נאמר במפורש כי יש להשתמש בחודש לספירת זמן. הוא מציין כי אללה "עשה את השמש זוהר, ואת החודש למאור, והפיץ אותו בחניונים כך שתכיר את מספר השנים ואת המספור." כתוצאה מביטול ההתאמות, החודשים של שנת הירח, הקצרה יותר מהשמש ב-10-11 יום, החלו להשתנות משנה לשנה והפסיקו לחפוף את העונות שאת טיבן קבעו.
כשבאתי לעבוד באבו דאבי לראשונה, רמדאן הגיע במאי. במהלך כמעט 20 שנה האחרונות הוא עבר ללוח השנה הנוצרי יותר משישה חודשים. זמן הרמדאנים המגניבים עבר. "אדום-חם" חוזר לחניה ההיסטורית בזמן - לגיהינום בקיץ.
תיאולוגים איסלאמיים מאמינים כי לא ניתן לחשב את מועד הגעתו של "האורח היקר", כפי שמוסלמים מכנים את חופשתם לאחר החג. תחילת החודש הקדוש נקבעת חזותית. על פי המסורת השוררת במדינות ערב, כל צופה שהעיד בבית המשפט השרעי הקרוב כי ראה בעין בלתי מזוינת או באמצעות מכשירים אופטיים את מגל החודש המופיע בשמי הלילה לא יאוחר מ -16 דקות לאחר השקיעה יכול להודיע על תחילת הפוסט.
עבור ערבים, היום נחשב לזמן משחר הזריחה ועד השקיעה. מהשקיעה - כבר לילה. זה ממשיך עד הזריחה. לכל שעה ביום או בלילה יש שם מיוחד משלה. חודש הוא מהפכת הירח כאשר הוא עובר בכל עמדותיו במצב סהר, ירח מלא וירח בנזק. שנת הירח מורכבת מ 12 חודשים. "מספר החודשים עם אללה הוא שתים עשרה ... מתוכם ארבעה אסורים", אומר הקוראן "חזרה בתשובה". ב"אסור "אנו מתכוונים לחודשים שבהם אסור להילחם. אלה כוללים שלושה חודשים ברציפות שמסיימים את שנת הירח: צו-ל-קאעדה וצ'-ל-חיג'ה, וחודש מוהרם, הפותח את השנה החדשה. הרביעי האסור הוא החודש השביעי בלוח השנה הירחי "ראג'ב".
"אל תזיק להם בעצמך", אומרים בתשובה של סורה. בחודשים האסורים הונחו בצד חניתות וחצים מצוידים בקצות ברזל, ולא נשמע צלצול נשק. בחודשים אלה לא ניתן היה לפתוח במלחמה, אך המשך יכול להימשך. חטאים שבוצעו בניגוד לאיסורים התגברו בגלל קדושת הזמן.
האמירויות, לאחר שניהלו ראג'ב באדיקות, יחד עם מוסלמים ממדינות אחרות, ציינו את "ליל הבריאה" שבועיים לפני הרמדאן. הוא נחגג עם כניסתו של השעבאן ה -15 - החודש השמיני בלוח הירח המכני, ומברך על גישת הצום.
בתקופה הקדם-אסלאמית, ואולי אפילו מהתקופה בה הערבים סגדו לשמש, חגגו החודש את תחילת השנה החדשה, מכיוון שהיה זה יום סופת הימים הקיצי. על פי המסורת הערבית העתיקה, נהוג להנציח את הנפטרים בחג זה. תשומת לב מיוחדת ב" ליל הבריאה "ניתנת לאלו הפותחים את מרחב החיים - לילדים. הם קונים תלבושות חדשות, נותנים ממתקים ואגוזים. ילדים מחופשים, מקשטים את כפות ידיהם ורגליהם בחינה, מסתובבים בשכנים, שרים שירים ואוספים מתנות בשקיות המיועדות במיוחד לאירוע זה.
ישנה אמונה שב"ליל הבריאה ", המכונה כאן" לילה אמיתי ", עץ החיים רועד, שעל עליו כתובים שמות כל האנשים על פני האדמה. עלים של מישהו נופלים באותו לילה, ומציינים את פקיעתם של גורלות ארציים שנמשכו עליהם לפני השאבן הבא. בני דורו של הנביא מוחמד העידו כי שליח אללה בילה הלילה בתפילות, ואת היום בצום. חסידיו המודרניים מוסיפים צדקה לשני עיסוקים מועילים אלה.
אחד לילות הרמדאן הבולטים ביותר הוא "ליל הנישוי", שרוב המוסלמים מבלים במקדשים. בלילה ה -27 הזה, רמדאן אללה, על פי האמונה האסלאמית, מחליט על גורלם של המאמינים, תוך התחשבות באדיקותם ובבקשותיהם המובעות בתפילות. מלאכים יורדים מהשמיים כדי לעשות מעשים טובים. באסלאם מאמינים שהאדיקות בחסות הלילה הזה, כאשר, במילותיו של הקוראן, "הדברים מוערכים, התאריכים נקבעים וממונה אוכל", שווה לחיים צדיקים במשך אלף חודשים.
"ליל הנישוי" מבשר על סיום הקרוב של חודש הצום. במדינות ערב מוקמות ועדות מיוחדות שתפקידן למצוא בשמי הלילה את "מגל הכסף" של חודש השביל המוסלמי הבא. ביום הראשון שלה, הקהילה המוסלמית בעולם נפגשת בשם "יום השכר" של הנביא מוחמד ליום הצום הארוך, חג השיחה - עיד אל-פיטר. בחג זה כל האנשים שמחים, והעניים עשירים.
במדינות ערב, בהן עובדים מיליוני עובדים זרים מדתות שונות, נקראים גויים לכבד את המסורות והרגשות של המוסלמים, ולציית לכללים שקבע הצום הקדוש.
