פתיחת החלון שמעבר לגן העדן;
אוי עבדי הנאמן מיקולה
הסתובב בך בקצה הרוסי;
הגן שם בצרות שחורות
אנשים מיוסרים עגומים
התפלל איתו לניצחונות
ולקבצן הנוחיות שלהם ...
ש. יסנין, מיקולה, 1913.
הוא גם שיבח את נדיבותו של ניקולאס,
שהציל את הכלות מעוני
שנים צעירות המכוונות לכבוד.
דנטה, המגרפה, קנטו XX: 31-33.
סנט ניקולס הוא אחד הקדושים הנערצים והאהובים ביותר בעולם כולו. כל מדינה מחשיבה את זה כ"שלהם "ומעניקה למראה שלה תכונות מיוחדות. אולם יחד עם זאת נשמרים המאפיינים העיקריים של קדוש זה, מלכתחילה - רצונו הנצחי לעזור לאנשים שהם חלשים, מושפלים, נרדפים, הסובלים מאי צדק. ימאים, חקלאים ונערות בגיל נישואים רואים בו את פטרונו. העולם הנוצרי של המערב מכבד במיוחד את ההתערבות שלו לילדים; הוא נחשב גם כ"שומר מימי האדמה ". מאוחר יותר, כבר במסורת האורתודוכסית, קיבל סנט ניקולאס שני כינויים נוספים - ניקולס עובד הפלא וניקולס הנחמד.
ניקולאס, הקדוש הגדול העתידי, נולד באסיה הקטנה בראשית המאות השלישית-ארבע (לעיתים נקראים אפילו מועדי החיים המדויקים: 260-343), כאשר ארץ זו טרם נתפסה על ידי הטורקים, ובתרבותה ושפתה הייתה שייכת לחלוטין לעולם היווני . הכבוד הלא שגרתי של סנט ניקולאס ברוסיה מטעה רבים: הם מאמינים שהוא לכאורה בא משם. למעשה, ניקולס נולד בעיר החוף פטרה, בחצי האי לייקיה, שנמצא במה שכיום טורקיה. השליח פאולוס עצמו נחת בנמל פטראר במהלך מסעות המיסיון. העובדה שקטין אסיה השתייכה לציוויליזציה ההלנית במהלך תקופה זו, למרות הכללתה הנומינלית באימפריה הרומית, מאפשרת לנו להתייחס לסנט ניקולאס כ"יוונית ". פירוש שמו היווני ניקולאוס הוא "האנשים המנצחים", וכפי שנראה בהמשך, האנשים בחייו תמיד מילאו תפקיד גדול. מכמה פרקים יומיומיים (נדוניה לבנות, בחירות לבישופים), אנו יכולים להסיק שניקולס הגיע ממשפחה עשירה, אולי אפילו אריסטוקרטית.
חייו של סנט
נתונים מעניינים על ילדותו של סנט ניקולאס דווחו במאה ה- VIII על ידי נזיר יווני, מייקל ארכימנדריט. הוא כתב שניקולס, מהעריסה, שומר על כללי הכנסיות, שאנשים נוהגים כמבוגרים, כלומר, בהקשר זה יש להתייחס לפרק בהאכלה מצד האם. על פי דבריו של מיכאיל ארכימנדריט, ניקולאי עדיין צם בימי רביעי ושישי בעריסתו: בימים אלה הוא נפל לשד אמו רק פעם אחת, לאחר תפילת ערבי הוריו, ובשאר הזמן אכל כמו כל התינוקות. הילד גדל, מאז ילדותו, מראה את התכונות של סגולות רבות. רחמיו וחסדיו הובחנו במיוחד. ניקולאי הקטן נמנע ממשחקיהם הרועשים של בני גילו בניסיון לעקוב אחר אמות הבשורה. הנער שמר על צניעותו, ואם לא היה צורך מיוחד הוא נמנע מחברת הילדה. צדקה וחסד הם הסגולות שבאו לידי ביטוי בעיקר בפרקים המפוארים ביותר בחייו של ניקולס הקדוש. סיפור נדוניה לבנות, בו הקדוש הושיט חלון לאב מסכן בלתי ניתן להתייחסות, שיש לו שלוש בנות והולך לשלוח אותן לזנות, כדי להרוויח לפחות אמצעי קיום, שלוש שקיות זהב כדי להגן על גופם ונפשם של האומללים, עוררו השראה לרבים אמנים, בעיקר מערביים. יתרה מזאת, הודות לאגדה זו, הוקמה התכונה המפורסמת ביותר של סנט ניקולאס עובד הפלאים, המאפשרת לנו תמיד להכיר את פניו ולקרוא לו בצורה לא ברורה. אם בידי הבישוף שלושה כדורי זהב זהים בידיו או איפשהו מתחת לאייקון, זה כמובן לא אחר מאשר סנט ניקולס עובד הפלא.
בזיליקת בארי
אנו רוצים להתוודע אל ניקולס עובד הפלא או ניקולאס ממיירה, או, כפי שהוא מכונה במערב, ניקולס מבארי, הוביל לעיר בארי (איטליה). הבזיליקה, בה נערכים הערכה של שרידי סנט ניקולאס, עולה בלב העיר העתיקה, כחמש דקות הליכה מנמל הים של בארי ורבע שעה מתחנת הרכבת. המקדש הוא הדוגמה הברורה ביותר לסגנון הרומנסקי, כלומר הסגנון הישן וההוד. ההיסטוריה של בזיליקת סנט ניקולאס נחשפת במראה שלה, איתה היא דומה לטירה ולא לכנסיה. אין לשכוח כי בתקופה הנורמנית הבזיליקה שימשה לא אחת כמבצר להגנת העיר. ארבעת החצרות המקיפות אותה היו סגורות בימים עברו, הכמורה סיפקה אותם לסוחרים במהלך ירידים בחגי מאי ודצמבר. כיום, כשמתקרבים מהסוללה, מיד אחרי הקשת, נפתח נוף מרהיב של כל המתחם של ימי הביניים של הבזיליקה. עם כל המגוון והמורכבות של האדריכלות, אי אפשר להכחיש את אחדות הקומפוזיציה. למרות כמה שינויים מאוחרים קלים, ניתן לומר כי עיטור הכנסיה מתקופת התקופה 1090-1123. (אדריכלות, פיסול וציורים אבודים).
בזיליקת בארי נבנתה לכבוד ניקולאס הקדוש, בישוף מירה באסיה הקטנה, בתקופת שלטונו של הקיסר קונסטנטין (306-337). מתוך הביוגרפיה של הקדוש, שנערכה במאות ה- IV-V, נשמר לחלוטין הפרק לישועתם של שלושה תושבי מירה שנשפטו בתמימות להוצאה להורג ושלושה מנהיגים צבאיים רומיים בכלא קונסטנטינופול. השתתפותו של סנט ניקולאס במועצה האקומנית בניצ'אה (325) אושרה על ידי ההיסטוריון הביזנטי תיאודור קורא בסביבות 515. על פי האגדה, עובד הנס היה בשנים מתקדמות במועצה של ניקאה, ולכן אנו יכולים להניח שהוא נפטר בערך 345 לאחר לידתו של ישו. יום קבורתו - 6 בדצמבר (19) - הפך לחג נוצרי נפוץ. ברוסיה החל היום הזה לכינוי "ניקולה חורף".
עולי רגל מרחבי העולם שואפים לסרטן של ניקולאס הקדוש בעולמות הלייקיים ולמען העולם המופלא, או "המן". כשמלחי בארי פיצחו את לוח השיש על מנת לחלץ את שרידי ניקולס הקדוש מהסרטנים, הם מצאו אותם ממש צפים במים. זרימת המיר נמשכה גם לאחר שהועברו שרידי הקדוש לעיר בארי, כבר מהשנים הראשונות לנוכחות סרטנים על אדמת איטליה. כאן קם מנהג אדוק לשפוך את העולם לבקבוקים ואז לחלק אותם לצליינים שהגיעו לבארי מכל פינות הכפר הנוצרי. ממירה - לבארי
הרעיון ללכת לעולמות ולהוציא את שרידי ניקולאוס הקדוש עלה במוחם של הבריאנים לאחר 1071, אז נפל בשבי על ידי הנורמנים ואיבד את תפקיד בירת איטליה הביזנטית. באותם הימים, נוכחותם של שרידי קדוש כזה או אחר לא הוקדשה רק כסימן להגנה שמימית, אלא גם גרמה לנהירה של עולי רגל, אשר בתורם סייעה להתפתחות הכלכלית של האזור. אין ספק שהבריאנים הרבה לפני המשלחת לעולמות כיבדו את סנט ניקולאס בצורה עמוקה. עם זאת, הבחירה בסנט ניקולאס הוכרזה לא רק על ידי הכבוד המקומי שלו: אסיה הקטנה שכבה על דרכם המסורתית של סוחרי בארי, שהפליגו לאנטיוכיה הסורית למכירת תבואה ורכישת בדים.
בדבקות בכף אנדריאק, שהיה מזמן נמל של מירה, 47 בריאנים עלו לחוף והלכו לכנסיית סנט ניקולאס, שנמצאה קילומטר אחד מהעיר. נולד בפטרה והפך לבישוף בעולמות, ניקולאי, כפי שנראה מחייו, כאילו לא עזב את הולדתו הקטנה באסיה (כיום טורקיה), לאחר מותו, שרידיו נשארו בעולמות. נזירים יוונים ליוו את "עולי הרגל" לקבר סנט ניקולאס, שם הודיעו לפתע על כוונתם לקחת את השרידים, תוך שהם מציינים חלום נבואי בו ניקולאס הקדוש עצמו הורה להם לקחת את השרידים שלו ממירה לבארי. לאחר מהומה, שני צעירים, בריט מטאו והצרפתי אלכסנדר, שברו את כיסוי האבן של הסרטנים והוציאו את השרידים של סנט ניקולאס, ששטף ממש את הקטורת "המן" הנובעת מהם. הם העבירו את השרידים לשני כמרים של בארי, האבות לונה וגרימוולד. בלשון תת-שרון, שרים תפילה, הלכו השובים לספינה. הספינה כבר הייתה בים הפתוח כאשר תושבי העולם הזועמים, שהודעו על ידי הנזירים, עלו לחוף. בתחילה הים היה סוער, אך אחר כך שככו האלמנטים וההפלגה עברה בבטחה.
ב- 9 במאי (22), 1087, נכנסו שלוש ספינות לנמל בארי, ומיד אירעו נסים רבים בסמוך לשרידים. מאז החל היום הזה להיחשב לחג השני לכבוד הקדוש המפורסם (כמיטב המסורת הרוסית האורתודוכסית, יום זה נקרא "Veshniy Veshniy"). באותו הרגע נעדרו שליטי העיר: הדוכס פוגריוס והנסיך בומונד היו ברומא, שם הכתיר האפיפיור ויקטור השלישי את הנזר. לפיכך העבירו המלחים בחגיגיות את המקדש לידי אב המנזר המכובד אליהו. יומיים לאחר מכן הופיע הארכיבישוף אורסון בבארי, בדרכו לטראני במטרה להפליג משם לארץ הקודש. הארכיבישוף החליט שצריך לשמור קבר קדוש כזה בקתדרלה ושלח את אנשיו לקחת את השרידים.
עם זאת, העם רצה אחרת: הבריאנים חשבו לבנות מקדש מיוחד לסנט ניקולאס הראוי לתפארת. כאשר תושבי העיר סירבו למלא את צו הארכיבישוף, פרץ קרב אמיתי: שלושה צעירים מתו. אב המנזר אליהו הצליח לשכנע את הארכיבישוף בצורך בבניית כנסיה חדשה - התקבלה החלטה להקצות חלק משטחה של הארמון הריק דאז של המושל הביזנטי למטרה זו. תוך שימוש באמון של הארכיבישוף והעם כאחד, אב המנזר אליהו בתחילת יוני של אותו 1087 החל לבנות בזיליקה מפוארת, שהיא עדיין אחת הדוגמאות הטובות ביותר לאדריכלות הרומנסקית באירופה.
הצפין את ניקולס עובד הפלא
קבר סנט ניקולאס ממוקם בקריפטה (הכנסייה התת-קרקעית). בניית קריפטה נמשכה שנתיים, ובשנת 1089 הזמין אבוט אליהו את האפיפיור אורבן השני שהיה באותה העת במלפי, כדי להעביר את שרידי הקדוש לכס המלכות שזה עתה הועלה. קבר סנט ניקולאס כבר היה מוכן לרגע בו הקדיש האפיפיור אורבן השני את מזבחו ב- 1 באוקטובר 1089. בתחילה קפדנית כמזבח, עוטר הקבר במהרה בכסף. בשנת 1319 הוקם עליו כס כסוף, וקשת הקפלה עוטרה גם היא בכסף. ציפוי כסף נתרם על ידי מלך סרביה אורוס השני מילוטין. כאשר סגנון הבארוק נכנס לאופנה, כס המלכות הזה נחשב מיושן. אדונים נפוליטנים פיצו אותו לחלוטין. על לוח הכס הקדמי עומדים דלת ושני פסלים של מלאכים הפונים אליו עם בקבוקי "המן". הדלת משמשת לא רק לקיחת המן, אלא גם לאפשר למאמינים להתכופף לקבר ולכבוד את שרידי הקדוש. לאחר עבודות שיקום 1953-1957 כסא הכסף הועבר לספינה הימנית של הבזיליקה העליונה. הקבר הוחזר לצורתו המקורית.
השרידים הקדושים של סנט ניקולס עובד הפלא (כ 75 חפצי שלד) נמצאים מתחת לרצפה וסגורים מכל הצדדים עם קוביות בטון מזוין. העדר עצמות השלד שנותרו מוסבר על ידי העובדה שמלחי בארי מיהרו, ולכן הם לקחו עצמות גדולות בלבד. במהלך הבדיקה האחרונה של שרידי הקודש (היא בוצעה על ידי מפעילי חיל האוויר מלונדון תוך שימוש בציוד מיוחד), נראה גולגולת שתפסה עמדה מרכזית, עצמות עצמות היו ממוקמות מסביב. שחזור השלד בוצע על ידי פרופסור לואיג'יו מרטינו. החלק החסר בשרידי הקודש ממוקם בכנסיות שונות בעולם, בעיקר בונציה.
במזבח הסמוך לאייקון עם פני המושיע מונח מנורה בצורת קראוול - סמל לאחדות האמונה הנוצרית, המבוסס על שתי מסורות - מזרח ומערב. המנורה, שהוארה על ידי האפיפיור פיוס ה- XI, נתרמה לבזיליקה בשנת 1936 על ידי האיגוד הרומי של ניקולס הקדוש במהלך "החג הרביעי של הצבא הנוצרי". בתמיכה באקומניזם, שוב נדלקה המנורה יחד עם האפיפיור ג'ון פול השני והמטרופוליטן מירה קריסוסטומוס קונסטנטטנידיס בשנת 1984.
שרידים מירמינג-סטרימינג
המן (עולם הקטורת) של ניקולאוס הקדוש הם המים שנוצרו בקבר הקדוש מאז ימי שרידי הקודש בעולמות. על פי שתי עדויות מאותה תקופה (ניקפורוס וג'ון) ברגע בו בארי, שהעמידו פנים שהם סוחרים, באו לשרידים הקדושים, הם היו בנוזל שמילא את קברו של ניקולאוס הקדוש. למעשה, נוזל זה הוא מים בעלי טוהר מיוחד, כפי שהוקמו על ידי מחקרים שנערכו בשנת 1925 במעבדה הכימית של העיר בארי.
מקורם של מים זה מוסבר בדרכים שונות. עם זאת, גם כיום אין הפסקת הכבוד של המנא הקדוש, מכיוון שהמים שנאספו בקבר, במגע עם שרידי הקודש ונשארים נקיים, הם שריד. שרידי הקדוש סגורים לחלוטין במהלך השנה; החור המוביל אליהם נפתח רק בערב ה- 9 במאי (22) בנוכחות מספר גדול של מאמינים. כאן קם מנהג אדוק לשפוך את העולם לבקבוקים ואז לחלק אותם לצליינים נוצרים המגיעים לבארי מכל העולם. כבר בחייו של סנט גוטפריד מאמיינס (1107) דווח על בקבוק אחד כזה שנפל על אבנים במפרץ הסמוך לסנט ג'ורג 'ונשאר ללא פגע. סיינט גוטפריד לקח זאת כסימן טוב לעיני קהל עם האפיפיור, כדי לפתור מספר בעיות רוחניות.
במשך מאות שנים, מסמכים מעידים על בקבוקים שהופצו ברחבי אירופה עם מירו, כולל מלכים, נסיכים, אפיפיורים. כשהופקדה על בזיליקת בארי על האבות הדומיניקנים בשנת 1951, הם שמרו על המסורת האדוקה של חלוקת בקבוקי קרפינה עם "מן", שמביאים נחמה מיוחדת לחולים. למעשה, במשך מאות שנים רבות העולם מסנט ניקולאס הפך לאחד השרידים המבוקשים ביותר, ומה שמקורו - פלאי או טבעי - עצם קרבתו של העולם לשרידי הקודש הופכת אותו לקודש. לדברי מאמינים רבים עם המן הקדוש, הם קיבלו ריפוי. במהלך השנה מצטברים בקבר רק 2-3 כוסות של מנה קדושה. חלק מ"מן טהור "זה נשמר לכנסיות וקהילות המכבדות במיוחד את סנט ניקולאס, כמו גם למטרות אקומניות. חלק אחר ממנו מופץ במכולה עם אמונה מברכת לעולי רגל ומאמינים מעשרות מדינות הנוהרות לבזיליקת בארי.
מתנות לניקולס הפלא
מעניינת במיוחד האוצר של בזיליקת סנט ניקולאס, שם נאספים מתנות יקרות מתקופות שונות. אלה כוללים קערות, מנורות איקונים, אייקונים, ארונות, ספרי תפילה מעוטרים בקישוט וחפצים אחרים שנתרמו לקדוש הקדוש. שתי כתובות בכניסה מזכירות לנו ששרידי התותחים שנפטרו נחו במגדל הפעמונים הזה משנת 1188 עד שנבנתה קפלה של הקדושים פיטר ופול, המחוברים לארמון על ידי רקטור הכנסייה.
בדיקת האוצר מתחילה בדרך כלל בצד שמאל של הכניסה. שני חלונות מוקדשים לאייקונים ומנורות רוסיות. להלן אייקון שנתרם על ידי צורף מוס. הערך ההיסטורי הגדול ביותר הוא המנורה, שנתרמה על ידי אחיו של הצאר אלכסנדר השני, הדוכס הגדול מקונסטנטינופול, שביקר בבארי בשנת 1859. המנורה עם זוהר כחול בולטת במתנה של איוון וסילייביץ 'פופוב, שביקר בבארי בשנת 1902. צלבים אדומים נראים על המנורה שנתרמו על ידי ניקולאי ומריה רומנוב. הכתובת נראית על הסמל המוזהב: "התפלל למען האלוהים. לשרידים הקדושים של ניקולאס הקדוש ועובד הפלאים עם בארי, המשיב קרבן נלהב. 6 בדצמבר 1856 N.V.A."
כאן מוצגים גם שרידים קדומים מימי המאה ה -11 -12 שהובאו על ידי הצלבנים מארץ הקודש.ביניהם חלקיקי השרידים של תומאס השליח הקדוש, כמו גם שן סנט מרים מגדלנה והספירה מכתר ישוע המשיח, נערץ עד תחילת המאה הזו. גם שרידים ראויים לתשומת לב: חלקיק מהשרידים של סנט לונגינוס, סנטוריון רומאי הנוקב את גופת המשיח (כף יד מוזהבת עם זרועות), השליח הקדוש יעקב הזקן (יד ימין עם ריד, סנט מרטיר וינסנט (כף יד מוזהבת עם ראשי מלאכים). האמלים, הכתרים, המדרכות האפיסקופליות, הכלים והכלים מאוחסנים מהחלונות, ביניהם אמייל עם דמותו של ניקולאס הקדוש, כתר רוג'ר השני. יש צוות של יצירה מודרנית, שנתרם על ידי האפיפיור ג'ון פול השני במהלך ביקורו בבזיליקה בפברואר 1984.
מתנות הפטרון הנדיב ביותר של בזיליקת צ'ארלס השני מאנג'ו, שנעשו על ידו בשנת 1296, מושכות תשומת לב. הסיבה לנדיבותו היא כדלקמן. בשנת 1284 נידון צ'ארלס השני מאנג'ו למוות בסיציליה. הוא החל להתפלל לסנט ניקולאס ולמרת מגדלנה הקדושה, והעונש הוחלף למאסר ואחריו שחרור מוחלט. הוא הציג לבזיליקה 22 ספרים יקרים ושירותיים, אחזקות אדמות, כמו גם צלב אנג'ו יפהפה (המכסה לחלוטין את הצלב הביזנטי הקודם עם כתובת ביוונית), נברשת מפוארת עם קריסטל סלע ותיבה עם יד ימין של שרידי סנט סבסטיאן. כאן נאספות מדליות זיכרון מפוארות לציון 900 שנה להעברת שרידי הקודש בשנת 1987.
ברכת הקדוש ו ... גרביים במתנות
הידוע כיום לא כבירת דרום איטליה, אלא כעיר סנט ניקולאס, לבארי יש תהילה ליטורגית מיוחדת, ובין מבקריה יש מספר גדול של אנשים בולטים. ישנם מעט מקדשים בעולם שיכולים להשוות לבזיליקת סנט ניקולאס בבארי לפי מספר הידוענים שביקרו בהם. ניקולאס הקדוש הוא אחד הקדושים הנוצרים הנערצים ביותר, ולכן עולי רגל רבים הגיעו לבארי במשך זמן רב כדי להשתחוות לשרידיהם של סנט ניקולס עובד הפלא. בשנת 1094 ביקר כאן המטיף המפורסם של מסע הצלב הראשון פטר הנזיר. בשנת 1086, כמעט כל האבירים המפורסמים של מסע הצלב הראשון רצו לקבל את ברכתו של ניקולאס הקדוש לפני שיטענו על אוניות שיצאו למזרח. העד לאותם אירועים - פולקריו מקרטרס מכנה את אחיו של המלך הצרפתי הוגו מוורמנדואה, רוברט מנורמן, רוברט מפלנדריה, סטפן מבלויס. פעמיים ביקרו בבזיליקה האפיפיור אורבן השני, אריק גוד דנית ואפיפיור פשאל השני העתידי, סנט בריג'יט שבדיה. במאה ה -12 ביקר בזיליקת האפיפיור קליקסטוס השני, המלך רוג'ר השני. בשנת 1182 המלך ויליאם השני גוד התפלל בשרידי הקודש. בשנת 1197, לאחר מסע צלב בפסטיבל הדלקת הכנסייה העליונה בבזיליקה, ביקרו 5 ארכיבישופים ו 28 בישופים גרמנים. שארל השני מאנג'ו, הפטרון הנדיב ביותר של הבזיליקה, ביקר כאן בשנת 1301, ובשנת 1350, מלך לואי מהונגריה.
ובזמנים הבעייתיים ביותר של הדרום האיטלקי, קתדרלת סנט ניקולאס נותרה המטרה המגולמת של עולי הרגל, בעיקר מרוסיה, שם, כך נראה, הם הכי אוהבים את שנתון. כאן בתקופות שונות היו גם נציגים של בית רומנוב, כולל הצארביץ 'אלכסיי פטרוביץ' (בנו של פיטר הגדול בשנת 1717), שהסתתר בנאפולי מכעס אביו; הדוכס הגדול ניקולאס השני (לימים הפך בשנת 1892 לקיסר הרוסי האחרון).
במאה העשרים, בין המבקרים המפורסמים בבזיליקה היו ויקטור עמנואל השני עם המלכה הלן, מלך בולגריה פרדיננד, דוס בניטו מוסוליני, מלך יוון ג'ורג ', מלכת בלגיה אליזבת. לאחר סיום מלחמת העולם השנייה ביקרו נשיאי רפובליקות רבות, הקוסמונאוט הסובייטי לאונוב, האפיפיור ג'ון השני, נסיך ויילס צ'ארלס והנסיכה דיאנה בבזיליקה. במאה ה -21 ביקרו בבזיליקה נשיא רוסיה ו.ו. פוטין והמטרופוליטן קיריל מקלינינגרד וסמולנסק. מול הכניסה לבזיליקה שבחצר ניצב פסל של סנט ניקולס עובד הפלא (הפסל זוראב צרטתלי). פסל הקדוש מול מגרש הרוסים נעשה על ידי הפסל ויצ'סלב קליקוב.
שמותיהם הנתונים של אפיפיורים, מלכים, קיסרים, קדושים אינם ממצים, כמובן, את כל האורחים הנכבדים של הבזיליקה. כיום מבקרים את הבזיליקה על ידי חתני פרס נובל, מדענים מפורסמים, דמויות בתחום הרפואה, האמנות, הספרות. כל המבקרים מוקסמים מהפאר של בזיליקת הברכה על ידי סנט ניקולאס. ואם העיר בארי התפרסמה בעולם בגלל נוכחותם של שרידי הקדוש, אז ניקולאס הקדוש עצמו נקרא לרוב בארי, במיוחד בקרב נוצרים מערביים.
סנט ניקולס עובד הפלא היה התגלמות הרחמים והפילנתרופיה, הטיפול וההגנה לחלשים. סנט ניקולאס נערץ מאוד, במיוחד ברוסיה, שם, כמו בבארי, הם חוגגים את יום הקדוש הזה ב- 6 בדצמבר (סגנון ישן או 19 בדצמבר - חדש) והיום בו הועברו השרידים ב- 9 במאי (סגנון ישן), לזכר אירועי 1087 שנים. באותם ימים רחוקים הייתה מסורת טובה אחת, שעדיין נצפתה ביראת כבוד במשפחותינו הוותיקות, שם סבתות גידלו ילדים: בסוף חג הסנט ניקולס, תלויות גרביים ליד האח, מלאות להפליא במתנות בבוקר. זאת בשל נדיבותו של סנט ניקולאס, אשר תמיד נוהג במיוחד כלפי ילדים. נכון, ממתקים - אגוזים, פירות מסוכרים ולג'ינג'י מתקבלים במתנה על ידי ילדים צייתנים, אלה שהתנהגו בצורה לא טובה מקבלים מוטות מתנה.
