טקסט: ניקולאי גודאלוב, מאסטר ביחסים בינלאומיים, מומחה להיסטוריה ופוליטיקה של מדינות ערב
נוסחת אמונה
שהאדה היא נוסחת פולחן אסלאמית, המתורגמת באופן מילולי כך: "אין אלוהות הראויה לסגידה אלא אללה, ומוחמד הוא שליחו." עדות האמונה מעוגנת בשני עקרונות אסלאמיים בסיסיים - מונותאיזם והכרה בנבואת מוחמד. שחאדה משקפת גם את העמדה המיוחדת שיש לשליחותו הנבואית של מוחמד באיסלאם. מוסלמים מכירים בנביאים אחרים קודמים. כמה חוקרים אסלאמיים סבורים שמכיוון שמספר הנביאים המדויק אינו מצוין בקוראן, ראוי יותר לומר זאת: "האמנתי בכל הנביאים שנשלחו על ידי אללה, החל מהנביא אדם, עליו השלום ונגמר הנביא מוחמד, עליו השלום וברכותיו של הגדול ביותר."
נדגיש כי הנביאים הבאים מוזכרים במקרא בהם מאמינים המוסלמים: נח (נו), אברהם (איברהים), מוזס (מוסא), יוחנן המטביל (יונוס בן זכריה), ישו (ישע) ורבים אחרים.
שחאדה קמה כקריאת תפילה וקריאה, בעזרתם הבחינו המוסלמים הראשונים ביניהם מהגויים, ובמיוחד הגויים. עד עכשיו, במהלך הקריאה לתפילה (אזאן), החלק הראשון שלו, שמכריז על אחדות אללה, חוזר על עצמו שלוש פעמים, והחלק השני, עם ההכרה בנבואתו של מוחמד, הוא שניים. שחאדה מבוטאת כשהוא מתעורר והולך למיטה כשנולד ילד או כאשר אדם מרגיש שהשעה האחרונה שלו הגיעה. אם אדם מבטא שחאדה מתוך הבנה מלאה של משמעותה ועם עדים, אז הוא הופך למוסלמי ורוכש את הזכויות והחובות המתאימות לו.
פולחן האמת
מלח (בערבית), או namaz (בפרסית), היא תפילה מוסלמית הממלאת תפקיד עצום עבור המאמינים. דרכו אדם יכול לפנות ישירות לאללה - ביניהם, על פי האסלאם, אין מתווכים. מוסלמים מאמינים שתפילה יכולה לרפא מחלות גופניות ורוחניות. חמש תפילות חובה נערכות מדי יום - שחר מוקדם, צהריים, ערב, שקיעה, לילה. אסור להתפלל בדיוק בצהריים, ברגעים שהשמש זורחת ושוקעת. למטייל ניתן לשלב בין התפילות השנייה והשלישית ושתי התפילות האחרונות. מוסלמים מתפללים באופן פרטני או קולקטיבי בכל מקום נקי. לתפילה, המאמינים נקראים על ידי אזאן. גברים ונשים מתפללים בנפרד. במידת האפשר, נשים מונחות על הגלריה או המרפסת של המסגד, אם זה בלתי אפשרי, מאחורי הגברים, ובכל מקרה מאחורי הווילון.
התפילה מבוססת על מערכת תנועות, תנוחות ונוסחאות מילוליות שנקראות rak'at. לאחר הכביסה, התפילה קמה על שטיח התפילה ופונה אל מול מכה. כיוון זה נקרא צ'יבלה (הציבלה הראשונה הייתה ירושלים). כל rak'ah מורכב מקשת חגורה אחת (יד) ושני קשתות ארציות (פיח). כל אחת מחמש התפילות המחייבות מורכבת ממספר שונה של ראַקות (מ- 2 עד 4). רקעת כולל שבחים של אללה, דקלום הסורא הראשון בקוראן בערבית, קשת וקשת, לסירוגין עם ישיבה בחיקו. להשלמת התפילה, המאמין, יושב, מבטא שחאדה, ואז מעל כתפו הימנית, - הברכה "שלום עליכם ורחמי אללה" ואותו דבר דרך השמאל. חשיבות מיוחדת היא תפילת אחר הצהריים של יום שישי (אל-ג'ומה - "יום המפגש"). קדמה לה חוטבה - דרשה קצרה. האמאם חטיב, עומד ליד דוכן המסגד, מברך את המאמינים, משבח את אללה ומבקש לברך את הנביא, קורא קטעים מהקוראן, מתפלל למאמינים ומזכיר את שמו של השליט, מורה לאספים שנאספו באדיקות.
מסורות של אדיקות
הרמדאן, החודש התשיעי בלוח השנה הירחי האסלאמי, מסומן על ידי צום צום. היא הוקמה על ידי הנביא בשנת 624, אך מתוארכת למנהג העתיק יותר של בדידות אדוקה. בשעות האור בכל 30 הימים, על מוסלמים בריאים להימנע לחלוטין לא רק ממזון, אלא גם משתייה, עישון ושאיפה של עשן טבק, שימוש בבשמים וקטורת, יחסי אישות - כל מה שמסיח את דעתו מהמחשבות הצדקה. עם תחילת החושך, כאשר החוט הלבן הופך בלתי אפשרי להבדיל מהשחור, האיסורים הללו נעלים. עם זאת, המשמעות של צום היא לנטוש תענוגות אדמתיים מוגזמים גם בלילה. על המאמין לצום במחשבה, בשיחה, בקריאה, במתן נדבה, ביישוב מחלוקות וכו '. הוא צריך לדחות רוע, תאוות בצע, אלימות, חוצפה, רוגז, שיחות סרק ושקרים.
אנשים חולים, נשים בהריון, אמהות מניקות, תינוקות, קשישים, אנשים שנמצאים בטיול ארוך או בארץ זרה, חיילים בזמן המלחמה, שבויים, עבריינים שלא רצו את עונשם, משוחררים מתפקידם. מעניין לציין כי באיחוד האמירויות, למשל, ניתנה הזכות לשבור את הצום לאנשים ממקצועות מסוימים, למשל עובדים העוברים יום תחת כיפת השמיים בחום בלתי נסבל. מי ששוחרר מסאום או הפר אותו בטעות, צם אחר כך, החזר ימי החמצה. אם אדם הפר את סאום במכוון, עליו לחזור בתשובה ולכפר על אשמתו. רמדאן עדיין מביא אווירה מיוחדת לחייה של מדינות מוסלמיות רבות, כולל האמירויות. אסטרונומים מקומיים מהוועדה המיוחדת לתצפית ירח מנבאים מראש את היום והשעה, מדויקים לרגע, כאשר החודש הצעיר מופיע ונכנס וכאשר חודש השובל מגיע אחרי הרמדאן.
אך הם מכריזים רשמית על בואו של החודש הקדוש רק כאשר הירח החדש נראה. באופן עקרוני, כל מתבונן יכול לדווח על ירח חדש. במהלך הרמדאן, במקומות ציבוריים, הם עוקבים בקפדנות אחרי שאנשים צמים: אתה אפילו לא יכול לשתות או להאזין למוזיקה רועשת (לא דתית). יתר על כן, זה לא מקובל ברכב. במקרה הטוב נזיפה מהמשטרה יכולה להיות עונש, ובמקרה הרע קנס או אפילו מאסר.
כמעט כל המסעדות סגורות במהלך היום (בבתי מלון, במקומות סגורים בדרך כלל מקומות שאינם מוסלמים אוכלים). הם נפתחים עם תחילת החושך, כאשר קולות האזאן המיוחלים וההמונים של תיירים שמחים ותושבים מקומיים ימהרו לשולחנות. חנויות וארגונים רבים נסגרים גם בשעות היום - אולם מרכזי קניות גדולים פתוחים במהלך היום ומאחרים. מוסלמים עורכים שתי ארוחות: לפני התפילה שקדמה לפה (סוכה) ואחרי החשכה (שיחה - איפטר). באופן מסורתי, אלה היו חטיפים קלים - הערבים הסתפקו בתמרים ובמים.
בדרך כלל, האיסלאם מעודד מתינות באוכל. אבל עכשיו באיחוד האמירויות, iftars יכולים להיות בשפע מאוד. במלונות רבים יש אוהלים בהם האורחים יכולים ליהנות מתפריטי רמדאן מיוחדים.
כמובן שרמדאן הוא לא רק זמן למגבלות, אלא גם הזדמנויות לגעת בחג המוסלמי הגדול. במהלך החודש הקדוש, נהוג ללכת לבקר חברים וקרובי משפחה, במיוחד אלה שאיתם אדם לא התקשר הרבה זמן. איפטר אוסף בני משפחה ומכרים. לפעמים אורגנים מיוחדים מאורגנים בהשתתפות רחבה של נציגי תרבויות שונות. המטבח הערבי המסורתי מוגש. באמירויות, זמן השיחה אפילו הוכרז על ידי ירי. מסגדים רבים נותנים אוכל חינם לעניים. המדינה מארגנת אירועי תרבות וחינוך, תחרויות של אניני הקוראן. מתקנים אופייניים מוצגים בכל מקום עם פנסים, פכים, תמונות של הירח והכוכבים, מנוסחים באופן קליגרפי במלים "רמדאן מובארק" - "רמדאן מבורך", או "רמדאן כרים" - "רמדאן נדיב".
עשרת הימים האחרונים של חודש הקודש נחשבים חשובים במיוחד. המוסלמים האדוקים ביותר מבלים אותם בהתבודדות. מבחינתם, באמירויות, המסגדים פותחים את שעריהם 24 שעות ביממה. גברים ונשים כאחד מחפשים בדידות מהרהורים אדוקים, ולעתים קרובות ילדים מובאים למסגד. באחד הלילות האחרונים של הרמדאן, בדרך כלל מה -26 ל -27 (התאריך המדויק אינו מוגדר, אך החג צריך להיות ביום משונה), הם חוגגים את ליל הגורל, או כוח (Leylat al-Qadr). אז, כך מאמינים, הגילויים הראשונים מהקוראן נשלחו לנביא. מוסלמים מאמינים שבלילה זה אללה מחליט על גורלם, תוך התחשבות באדיקות ובתפילות של כל אדם, והמלאכים יורדים מהשמים כדי לעשות מעשים טובים. המאמינים הולכים לתפילה במסגד, קוראים את הקוראן, מציעים עתירות לאללה. ההערכה היא כי בילוי אלילי זה טוב יותר מאשר לחיות אלף חודשים בצדק! בתפילה כנה, מאמין יכול לכפר על כל חטאי העבר שלו.
בסוף הפוסט, היום הראשון לחודש השביל, הם מתחילים לחגוג את חג השיחה (עיד אל-פיטר - חג קטן). זה נמשך 3 ימים. באופן מסורתי מוסלמים משתתפים בתפילה כללית, ולאחריה ארוחה מפוארת. בשנה שעברה באבו דאבי, מסגד השיח 'זייד, המסוגל לקבל 40 אלף מאמינים, היה מלא במהלך תפילת שחרית. בחג זה הם מבלים עם המשפחה והחברים, חולקים עם דתיים-שותפים את השמחה בצום וצוברים חוויה רוחנית חדשה.
כמו במהלך הרמדאן, מתנות ועזרי נדבה מופצים בשפע בעיד אל-פיטר. שום אדם עני לא צריך להישאר מקופח. באופן כללי, החג הקטן לאחר צום קשה נחגג לעתים קרובות אפילו יותר בשמחה מהביג (חג הקורבן). לבסוף, נציין: הרמדאן באיחוד האמירויות מעניין לתיירים מבחינה מהותית. רוב החנויות מארגנות מכירות ומבצעים מיוחדים.
מכבד מעלות
זקאט הוא מס רגיל שכל המוסלמים המסוגלים משלמים על הכנסותיהם לטובת הנזקקים. המשמעות המילולית של מילה זו היא "טוהר": על ידי מתן נדבה, מוסלמי מטהר, מצדיק את עושרו. מס זה מבוסס גם על המסורת הקדם-אסלאמית, כאשר השלל שנתפס על ידי השבט עבר ל"קרן המשותפת "שלו. הסכומים שהתקבלו נשלחו לשופטים מוסלמים, לקאדי או לאוצר המדינה. אחר כך בילו במשך שנה אחת רק כדי לעזור לנזקקים, בדרך כלל באותו מחוז בו הם נאספו.
סמל האחדות
כל מוסלמי צריך לפחות פעם אחת בחייו לעלות לרגל לרגל לעיר הקדושה מכה. חג'ג 'מאפשר לאדם לנטוש את ההמולה העולמית, אך יחד עם זאת הוא אולי הביטוי הנראה ביותר לאחדות המוסלמים ברחבי העולם.
בשביעית לסוח'-חיג'ה, החודש ה -12 בלוח השנה האסלאמי, מגיעים עולי רגל לרגל מכה. הם שקועים במצב מיוחד - ihram: גברים ונשים שוטפים את עצמם, חותכים את ציפורניהם ושיערם, לובשים בגדים העשויים מבד לבן חלק (רק לגברים), מסרבים לרצונות עולמיים ועודפים (למשל, בשמים). Ihram כולל את שני סוגי העלייה לרגל - קטנים (אומרה) וגדולים (למעשה חג'ג ').
נכנסים לחצר מסגד השמורה במכה, עולי הרגל מתקרבים לאבן השחורה הקדושה המוטמעת בפינה הצפונית-מזרחית של הכעבה (מקדש אסלאמי - מקדש מעוקב בחצר המסגד), והמצליחים ביותר יכולים אפילו לגעת בו. ואז הם מסתובבים בכאבה עם כיוון השעון שבע פעמים, שלושת המעגלים הראשונים - על ידי ריצה, ואז - בקצב מדוד. לאחר התפילה, המוסלמים שותים מים מבאר זמזם ועושים sai, כלומר הם רצים שבע פעמים בין הגבעות של אל-סאפא ואל-מרווה. זה מסיים את העלייה לרגל הקטנה, ואם הרגל החליט לא לשלב אותו עם החאג ', אז הוא מתגלח את שערו או גוזז קווצת שיער ומשאיר את איהרם. השאר עוצרים את ihram רק על ידי ביצוע החאג '.
בשביעית עולי הרגל מאזינים לדרשה ומתפללים בכעבה. למחרת, עם אספקת מים, הם עוברים דרך העמקים של מינה ומוזדליפה לעמק ערפאת. שם, בצהריים בתשעה לחודש זול-חיג, נערך טקס מרכזי - עומד בהר ערפאת לפני השקיעה, כאשר עולי הרגל מאזינים לדרשות ומתפללים. ואז המאמינים הולכים לעמק מוזדליפה, שם נערכים תפילות. למחרת בבוקר, החג הגדול בן ארבעת הימים מתחיל, העיקרי למוסלמים - עיד אל-אדחה.
עולי הרגל פונים לעמק מינה, שם היכו בשבע אבנים את אחרון משלושת העמודים הסמליים שהותקנו במקום, המייצגים את השטן (איבליס). ואז מקריבים שוורים, גמלים או כבשים, ושליש מבשרם מחולק לנזקקים. הטקס נזכר בהקרבתו של איברהים. לבסוף עולי הרגל מגלחים את ראשם או חותכים קווצת שיער ויוצאים למכה, שם הם עוקפים את הכעבה בפעם האחרונה. אם לא הוקדמו למוות את החאג'ה, אחריו טקס הסאיי. עד היום ה -13 לסוה-חיג'ה, עולי הרגל ממשיכים להקריב קרבנות, לזרוק אבנים על כל שלושת העמודים בעמק המינה. מאמינים רבים נוסעים למדינה לביקור בקברו ובמסגד של הנביא, שנמצא בעיר זו.
